Tôi chịu ơn sách vở thật nhiều, nhờ sách vở mà đời sống tôi thành ra súc tích, khác hơn cuộc đời cơm áo............Những cơn bão của đời là để chứng nghiệm sức mạnh của chiếc neo của ta............Hãy cẩn thận lưỡi, vì đó là một chỗ ướt dễ trượt............Tình bạn là một thứ tình cảm êm dịu, đủ sức tô bồi cho đời người được sung sướng và có đạo đức............Kỹ nghệ giải trí ngày nay chú trọng vào ô nhiễm của các dòng sông nhiều hơn là ô nhiễm chính nó đưa vào tư duy của con người............Nếu bạn muốn cảm thấy giàu có, hãy đếm tất cả những gì bạn có mà tiền bạc không mua được............

Thứ Bảy, 27 tháng 4, 2019

Biên bản Hội nghị thường niên kỳ I/2019 của HĐGM Việt Nam



Biên bản Hội nghị thường niên kỳ I/2019 của HĐGM Việt Nam

26.4.2019

HĐGM Việt Nam: Kết thúc Hội nghị thường niên kỳ I/2019



HĐGM Việt Nam: Kết thúc Hội nghị thường niên kỳ I/2019
WHĐ - Sáng thứ sáu trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh, ngày 26 tháng 4, các vị chủ chăn của 27 giáo phận đã dâng Thánh lễ tạ ơn và kết thúc Hội nghị thường niên kỳ I/2019 tại Trung tâm Hành hương Đức Mẹ Bãi Dâu.

Trong những ngày vừa qua, Hội nghị đã cùng nhau cử hành bí tích Thánh Thể và các giờ kinh nguyện; trao đổi, bàn thảo, và quyết định những sự vụ liên hệ đến đời sống của Giáo hội tại Việt Nam đối với các hoạt động của Học viện Công giáo, truyền thông, các đoàn thể và Dòng tu, liên kết và hợp tác giữa các uỷ ban trực thuộc Hội đồng Giám mục, tiến trình xây dựng Trung tâm Hành hương Đức Mẹ La Vang tại Quảng Trị, và chủ đề mục vụ giới trẻ trong 3 năm sắp tới. Hội nghị cũng đã biểu quyết và phê chuẩn bản Việt ngữ của Sách Lễ Rôma và bộ sách Các Bài đọc trong Thánh lễ Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh; bản tiếng K’Ho sách Các Bài đọc trong Thánh lễ Chúa nhật Mùa Vọng, Mùa Giáng Sinh, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh.

Chiều 25 tháng 4, Hội nghị đã cùng với giáo phận Bà Rịa cử hành Thánh lễ tạ ơn và mừng Kim khánh linh mục của Đức cha Tôma Nguyễn Văn Trâm, Giám quản Tông toà giáo phận Phan Thiết và nguyên Giám mục tiên khởi giáo phận Bà Rịa. Trước đó, Hội nghị đã chào đón Đức Tổng Giám mục Giovanni Pietro Dal Toso, Phó Tổng Thư ký Bộ Loan báo Tin Mừng cho các dân tộc kiêm Chủ tịch Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo, đến thăm và trình bày với Hội nghị về sinh hoạt của Hội Giáo hoàng Truyền giáo và “Tháng Truyền giáo” sẽ được Giáo hội cử hành vào tháng 10 năm nay.

Kết thúc Hội nghị, các vị mục tử trở về nhiệm sở với đoàn chiên của mình và hẹn gặp lại tại Đại hội Hội đồng Giám mục Việt Nam sẽ được tổ chức tại Hải Phòng từ ngày 7 đến 11 tháng 10 năm 2019. 

Văn phòng Tổng Thư ký HĐGM Việt Nam

Thứ Bảy, 20 tháng 4, 2019

Giáo Phận Kon Tum - Thánh Lễ Làm Phép Dầu 17.4.2019



Vào lúc 5 giờ 30 sáng  Thứ Tư ngày 17.4.2019 tại Nhà thờ Chính tòa Kon Tum, Đức Cha Aloisiô Nguyễn Hùng Vị, Giám mục Giáo phận Kon Tum đã long trọng cử hành Thánh Lễ Làm Phép Dầu. Cùng đồng tế với ngài có Đức Cha Phêrô Trần Thanh Chung, Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh nguyên Giám Mục Kon Tum, Cha Tổng đại diện, quý Cha hạt trưởng, quý Cha bề trên và toàn thể linh mục đoàn cùng quý thầy Phó tế. Đông đảo quý nam nữ tu sĩ và anh chị em giáo dân Kinh-Thượng từ khắp nơi trong  Giáo phận quy tụ về cùng hiệp dâng Thánh lễ trọng thể này.




Xin bấm thanh trượt bên dưới, hoặc bấm mũi tên ở góc phải để xem/tải bài viết :

Thứ Sáu, 19 tháng 4, 2019

Giáo Xứ Tân Hương (Kon Tum) Gẫm Đàng Thánh Giá Tuần Thánh 2019



Vào lúc 19g15' Th Tư Tun Thánh ngày 17.4.2019, Cng đoàn Giáo x Tân Hương, Kon Tum đã t chc bui Gm Đàng Thánh Giá ngoài tri, suy nim s thương khó ca Chúa Giêsu.
L trình nguyn gm bt đu t trước Nhà Sinh Hot giáo x, di chuyn sang vòng quanh nhà th, vi 14 Chng, Chng kết thúc ngay trước tin đường nhà th.
Ti mi Chng và trên đường Thánh giá đu có din nguyn, do các "din viên" thuc mi thành phn trong giáo x: Bà M, Người Cha, Ca Đoàn, Giáo Lý Viên.v.v.
Sau Li nguyn m đu và li khai mc ca Cha chính x Giuse Đ Hiu, cuc Gm Đàng - Din Nguyn bt đu vi phn đc Li Chúa, Suy Nim và Cu Nguyn; tiếp theo là đc Gm Đàng Thánh Giá truyn thng và hát thánh ca cng đng, đ mi thành phn giáo dân đu có th tham gia st sng.
Phn din nguyn sng đng vi phn hóa trang các vai Kinh Thánh và đng tác din xut kết hp thinh lng cu nguyn...Tt c đu c gng đ phn nào làm sng li hoàn cnh và tâm tình ca cuc Thương Khó giúp tín hu tôn kính nhng đau kh Chúa Giêsu đã chu đ cu chuc nhân loi, và trông ch Chúa phc sinh.  


Kết thúc bui Gm Đàng, cha chính x đã ban phép lành cho cng đoàn và mi người cùng hát Kinh Hòa Bình. T ơn Chúa! Ch gì qua mùa Chay thánh, các tín hu càng gia tăng làm vic lành phúc đc, được ơn hoán ci tâm hn và nên chng nhân loan báo tình thương Chúa cho mi người chung quanh.





Tin và Ảnh: Minh Sơn


MỜI BẤM VÀO THANH TRƯỢT KÉO XUỐNG XEM,
HOẶC BẤM MŨI TÊN GÓC PHẢI ĐỂ XEM, TẢI TÀI LIỆU.

Thứ Hai, 15 tháng 4, 2019

Tìm hiểu Gẫm Lễ Đèn trong Tuần Thánh


Trong Tuần Thánh, tuần sau cùng của Mùa Chay, các tín hữu càng gia tăng làm việc lành phúc đức, như hãm mình đền tội, ăn chay, làm việc bác ái, đọc kinh nhiều...để hiệp cùng với Hội Thánh tôn kính những đau khổ Chúa Giêsu đã chịu để cứu chuộc nhân loại và trông chờ Chúa phục sinh.
Một trong những công việc đạo đức được lưu truyền qua dòng lịch sử truyền giáo tại Việt Nam, hội nhập với văn hóa truyền thống, đó là hình thức ngắm hoặc gẫm. 
Ngắm 15 sự thương khó của Chúa Giêsu ở Miền Bắc gọi là "Ngắm Đứng", ở miền Nam gọi là “Gẫm Lễ Đèn” và “Than Kinh Lễ Đèn”. 
Miền Trung (giáo phận Quy Nhơn) hình thức gẫm gần giống như Miền Nam, cả về cung giọng lẫn bản văn. Kinh 15 sự thương khó Đức Chúa Giêsu và Than kinh lễ đèn in trong sách Sách Kinh Gp Quy Nhơn (trước đây gọi Sách Mục Lục), bản văn hầu như trùng khớp với Gẫm lễ đèn của Miền Nam (TGP Sài Gòn).
Để tìm hiểu thêm về Than kinh lễ đèn, chúng tôi xin giới thiệu các video phóng sự, cũng như bài viết dưới đây. 
Than kinh lễ đèn ngày nay đã thật sự mai một, các giáo xứ vẫn còn duy trì Gẫm hoặc Ngắm Lễ Đèn. Nhưng các người gẫm (nhất là các bạn trẻ) đa phần đọc cung giọng như đọc kinh bình thường, thậm chí có cách tân thêm thắt mà có lẽ ngày càng xa rời với điệu thức phụng vụ truyền thống, làm giảm đáng kể ý nghĩa của Kinh Lễ Đèn.
                                                                                   Kontumquehuongtoi 15.4.2019
________________________________

Phóng sự Gẫm Lễ Đèn (Nam Bộ)

(Nguồn: WGPSG) :



WGPSG - Phóng sự Ngắm Đứng (Bắc Bộ)

(Nguồn: WGPSG) :


Kinh Lễ Đèn II Gx. Phương Nghĩa (Kon Tum) 

  Sáng Thứ Sáu Tuần Thánh (ngày 14.04.2017)

(Nguồn: Võ Hữu Tri) :



--------------------------------------------

Có phải là di sản Văn hóa?


Tuần Thánh, kỷ niệm những thời khắc cuối đời của Chúa Giêsu, là những ngày quan trọng nhất trong năm Phụng vụ cũng như đối với đức tin Kitô giáo.
Trong dòng lịch sử truyền giáo tại Việt Nam, cũng đã hình thành trong Tuần Thánh một dấu ấn tôn giáo hội nhập với văn hóa truyền thống qua hình thức ngắm hoặc gẫm. 
Kết quả hình ảnh cho sự thương khó đức chúa giêsu
Cha Đắc Lộ là một trong những tác giả khai sinh ra ngắm. Cha thuật lại: “Chúng tôi không cử hành nghi thức kinh đêm trong tuần thánh vì chúng tôi có ít người và giáo dân tân tòng không giúp chúng tôi được việc gì vì không hiều biết sách (la tinh). Để cho họ khỏi bị thiệt thòi, thì chúng tôi đã chia các mầu nhiệm thương khó làm mười lăm đề tài chính. Cứ sau khi đọc chung mười kinh chuỗi hạt thì ngắm một đoạn và suy niệm một trong mười lăm sự thương khó, sau mỗi lần như thế thì lại tắt một trong mười lăm ngọn nến sáng theo tục lệ trong Giáo hội Rôma. Trong nghi lễ, họ khóc lóc, kêu gào và rên rỉ tỏ lòng mến thương những thống khổ và cái chết Chúa Cứu Thế chịu, người lân cận cũng đến nghe” (Lịch sử Vương quốc Đàng Ngoài – Hồng Nhuệ, 1994, trang 131.
Hình thức này được gọi là ngắm 15 sự thương khó của Chúa Giêsu (hoặc ngắm đứng), đã có lịch sử gần 400 năm ở miền Bắc. Theo dòng thời gian, miền Bắc còn có thêm các loại hình ngắm dấu đanh, ngắm rằng, ngắm nhân sao, than mồ.  Nhiều nơi tổ chức thi các giọng ngắm hay (ngắm 15 sự thương khó), gọi là ngắm nhân tài. Tùy theo các loại ngắm mà cung giọng, ngân nga khác nhau.
Ngắm 15 sự thương khó của Chúa Giêsu được miền Nam gọi là “gẫm lễ đèn” và “than kinh lễ đèn” (gồm Thẩm phán kinh – lễ đèn nhứt, Thánh giá hình – lễ đèn nhì, Thánh Mẫu thương khó kinh – lễ đèn ba) với bản văn ngắn gọn và cũng khác câu chữ, cung giọng so với miền Bắc.
Có thể nói các loại hình ngắm, gẫm  là công trình rất sáng tạo của các thừa sai, các linh mục bản xứ và cộng đoàn dân Chúa, vừa suy gẫm, đọc kinh cầu nguyện một cách sốt sắng thông qua hình thức diễn ngâm bản địa phù hợp với khẩu vị của người giáo dân và tồn tại qua nhiều thế kỷ. Vậy các giáo hữu Việt Nam có thể coi đây là di sản văn hóa phi vật thể của Giáo hội Công giáo Việt Nam không?
Có một thực tế là loại hình “đạo đức bình dân” này trong vài thập niên gần đây đang chịu những thử thách, ít nhiều mai một, nhất là nơi lớp người trẻ của cả ba miền.
Tuy nhiên, trong bối cảnh như thế, cũng đã có nhiều nơi lưu tâm đến tình trạng này như giáo phận Thanh Hóa đã trân trọng giữ gìn và tổ chức thi ngắm đứng trong toàn giáo phận từ sáu năm nay, đặc biệt, năm nay có phần ký âm của ĐGM nhạc sĩ Phaolô Nguyễn Văn Hòa; các trang thông tin của giáo phận Huế, giáo xứ Cù Mi Phan Thiết... gần đây đã đăng tải lại toàn bộ bản văn gẫm – than kinh lễ đèn; giáo xứ Gia Định (TPHCM) đã thu âm cung gẫm lễ đèn do cha sở trình bày vào Mùa Chay 2014...
Nếu coi các loại ngắm, gẫm lễ đèn là di sản văn hóa của Giáo hội và sự tưởng nhớ các bậc tiền nhân, chúng ta cần phải lưu giữ một cách phù hợp bên cạnh những loại hình cách tân nào đó theo nhu cầu thời đại. Phải vậy chăng? 

Hoàng Anh
(Theo Báo Công giáo và Dân tộc, website: cgvdt.vn”)

Thứ Năm, 4 tháng 4, 2019

Họa thơ: MỘ BOK BÊ



 


Bài xướng :

                Mộ BOK BÊ

Truyền giáo Tây Nguyên với Bok Do
Đức Cha Kuy-nót chỉ đường cho.
Kơ-Xâm dựng tạm túp lều bé,
Xóm nhỏ nằm kề con suối to.
Linh mục ra đi không tính toán,
Bok Bê rao giảng chẳng đắn đo.
Bề trên tiên khởi chầu trời sớm,
Ngôi mộ rừng sâu mấy kẻ lo.

                                  Bút danh ALLÔ
                                  Kon Tum 30/1/2019

Bài họa :

                  Mộ CHA BÊ

                                                       Mở Đạo Kon Tum cùng Cha Do
Mưa rừng, voi rượt…Chúa cứu cho. [1] 
Kơ-Lang bập bẹ học thổ ngữ, 
Đặt từ, dịch sách ích lợi to. [2]
Thừa sai đâu màng chi danh lợi,
Cha Bê phục vụ chẳng so đo. 
“Giám mục” - vừa hay tin vội chết, [3]  
Mộ ngài còn đó, hãy chăm lo.

                                                                             Tín hữu nhà quê
                                            Kon Tum 19/3/2019
__________________
[1] Cuối năm 1849, Đức Cha Cuénot (Thể) phái cha Combes (Bê) và một ít thầy giúp việc đi theo Thầy Sáu Do lên Tây Nguyên. Chẳng may khi đến gần Trạm Gò, trận mưa rừng đổ xuống như trút làm tắt nghẽn đường đi, lại bị voi rừng tấn công, nên cha Combes quá sợ hãi dẫn đoàn quay về lại Gò Thị.
[2] Cha Combes (Bê) đã biên soạn một quyển sách giáo lý nhỏ bằng tiếng Bahnar, và phiên dịch sang tiếng Bahnar các kinh đọc buổi sáng và buổi tối.
[3] Vào năm 1857, Đức Cha Cuénot (Thể) gọi Cha Combes về đồng bằng để đặt làm giám mục phó của ngài. Nhưng chỉ vài giờ sau khi nhận được tin này, cha Combes  đã đột ngột qua đời ở Kon Kơxâm vì sốt rét và kiệt sức. Đó là ngày 14/9/1857.

Thứ Hai, 1 tháng 4, 2019

Hai người hát bài “Mừng vui lên, Exsultet” được không?


Kết quả hình ảnh cho Mừng vui lên, Exsultet

Hai người hát bài “Mừng vui lên, Exsultet” được không?
Nói thêm về việc truyền phép với Chén thánh không rượu.

 
Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.

Hỏi: Giáo xứ chúng con có một phó tế hát bài “Mừng vui lên, Exsultet” mỗi năm trong 10 năm qua, và lần này muốn đưa ra một lựa chọn khác. Không ai trong số các phó tế còn lại có khả năng hát hay như vậy, và các linh mục cũng không được đào tạo hát khá để hoàn thành tốt bài hát này. Chúng con có một ca viên có khả năng hoàn hảo cho bài này, và con biết rằng một ca viên có thể hát phần công bố, mà không hát phần dành cho một giáo sĩ. Thưa cha, liệu có thể chấp nhận chia tách bài Công bố Tin mừng Phục sinh này làm hai phần, phần đầu do một ca viên hát, và phần sau do một trong các linh mục hiện diện hát được không? - G. K., Holmdel, New Jersey, Hoa Kỳ.

Đáp: Tôi đoán rằng bạn đọc này mong muốn thay đổi phó tế hát bài “Mừng vui lên, Exsultet” là do tình hình cần thiết chứ không do ước muốn sự mới lạ.
Việc hát bài này là một chức năng đúng của một phó tế, và nếu có mặt một phó tế, chữ đỏ nói rõ rằng ưu tiên là dành cho thầy hơn bất kỳ thừa tác viên nào khác. Một linh mục hoặc ca viên giáo dân chỉ nên được mời hát, nếu không có phó tế tại đó, hoặc thầy không có khả năng hát Công bố Tin Mừng Phục sinh.
Khi một ca viên giáo dân được mời hát, chữ đỏ chỉ nói là bỏ qua phần dành cho thừa tác viên có chức thánh. Xin mời đọc:
“Vì nhu cầu, Tin mừng Phục Sinh cũng có thể do ca xướng viên không phải phó tế công bố: nhưng ca xướng viên bỏ không đọc câu “bởi đó anh chị em thân mến”, cho đến hết lời kêu mời, và bỏ câu chào “Chúa ở cùng anh chị em”.
Toàn bộ đoạn văn được bỏ qua là:
“Hợp nhau đây, tôi xin anh chị em rất thân yêu, đang hân hoan tham dự nguồn sáng này, hết tâm kêu xin cùng Chúa uy linh, tha thiết khấn xin lòng Chúa nhân từ. Người đã thương ban, tôi dù không có công chi, cho tôi gia nhập hàng tư tế Người. Khấn xin Chúa đổ tràn ánh sáng người, để tôi hân hoan ca tụng nến sáng huy hoàng” (theo lời ca của linh mục nhạc sĩ Văn Chi).
Đoạn văn trên giới thiệu và giải thích lời chào phụng vụ Chúa ở cùng anh chị em”, được dành riêng cho thừa tác viên có chức thánh. Sẽ có ít ý nghĩa khi linh mục chỉ hát phần này  không hát phần còn lại của bài Exsultet. Rốt cuộc, tại sao lại đề nghị giáo hữu cầu xin lòng thương xót Chúa để hát các ca tụng nến sáng huy hoàng, nếu ngài không làm như vậy?