Tôi chịu ơn sách vở thật nhiều, nhờ sách vở mà đời sống tôi thành ra súc tích, khác hơn cuộc đời cơm áo............Những cơn bão của đời là để chứng nghiệm sức mạnh của chiếc neo của ta............Hãy cẩn thận lưỡi, vì đó là một chỗ ướt dễ trượt............Tình bạn là một thứ tình cảm êm dịu, đủ sức tô bồi cho đời người được sung sướng và có đạo đức............Kỹ nghệ giải trí ngày nay chú trọng vào ô nhiễm của các dòng sông nhiều hơn là ô nhiễm chính nó đưa vào tư duy của con người............Nếu bạn muốn cảm thấy giàu có, hãy đếm tất cả những gì bạn có mà tiền bạc không mua được............

Thứ Năm, ngày 26 tháng 2 năm 2015

LỄ TẤN PHONG ĐỨC CHA JEANNINGROS VỊ (1870-1921), GIÁM MỤC PHÓ QUI NHƠN (1912-1921)




trích dịch “La sacre de Mgr. Jeanningros”
 Mémorial, Mission de Quinhon
số 83 ngày 03 Fév. 1912, tr. 15-16.

 
 
           
          Một ngày nắng đẹp, cuối kỳ tĩnh tâm hằng năm mà hầu hết các cha đều tham dự, ngày 25 tháng 1 (1912), tại Nhà Nguyện của Tiểu Chủng Viện Làng Sông có buổi lễ tấn phong cho Giám mục Jeanningros, Giám mục phó với quyền kế vị Đại Diện Tông Toà Đông Đàng Trong.

Thứ Ba, ngày 24 tháng 2 năm 2015

ĐÊM CA NHẠC "LÒNG XUÂN" KONTUM MÙNG 4 TẾT ẤT MÙI (22/02/2015)



Chương trình ca nhạc nhân dịp Xuân Ất Mùi 2015
Thời gian tổ chức: vào lúc 19h00
Ngày 22 tháng 02 năm 2015 (Mùng 4 Tết âm lịch)
Địa điểm: 02 Hoàng Văn Thụ - Kontum ( Café Melody).


Thứ Ba, ngày 17 tháng 2 năm 2015

Thứ Hai, ngày 16 tháng 2 năm 2015

Văn hóa” cuốn” ngày tết


Bình An
Tết về nhớ đến quê nhà/ Thịt thưng bánh tráng mặn mà khó quên!”. Câu ca dao miền Trung nghe da diết một nỗi nhớ quê ngày tết của người xa xứ thèm được ăn cái tết ở nhà, nơi đó gia đình sum họp, quây quần bên mâm cơm và cùng … ăn món cuốn!
Có lẽ văn hóa … cuốn là kiểu ẩm thực  đặc trưng của người Việt Nam khắp ba miền Nam, Trung, Bắc . Đây là cách ăn vừa đầm ấm, vui vẻ, có thể chuyện trò được lâu quanh bàn ăn và lại ngon nữa! Gì cũng có thể cuốn được, cứ có ràng bánh tráng trong nhà là cuốn ngon lành. Văn hóa cuốn còn thể hiện được sự nhàn tản, phong lưu, thư thái, khéo léo trong cách ăn uống của người Việt.

Chủ Nhật, ngày 15 tháng 2 năm 2015

Băm lăm con dê

 
NGUYỄN DƯ

Dê có công làm cho làng nhậu, làng chơi Nam Bắc xích lại gần nhau. Thịt dê từ Bắc chạy vào Nam rồi từ Nam ra Bắc. Ngày nay, nhiều người gật gù kháo nhau “sống ở đời không dê cũng uổng”.
Băm lăm con dê
Tranh của HS Đặng Mậu Tựu

Mới ngày nào, dê ba miền nước ta còn lận đận vì… “lí lịch mờ ám”. Tài liệu của Ủy ban Canh nông và Công nghiệp Nam Kỳ (Le comité Agricole et Industriel de la Cochinchine), soạn thảo năm 1878, cho biết tiểu sử của dê trong Nam:

Thứ Sáu, ngày 13 tháng 2 năm 2015

CHÚC MỪNG NGÀY LỄ TÌNH NHÂN - HAPPY VALENTINE'S DAY 14/02


Lịch sử và giai thoại ngày Valentine


NGÀY RA PHÁP TRƯỜNG, VỊ LINH MỤC ĐỂ LẠI VÀI DÒNG NGẮN CẢM ƠN CÔ GÁI VỀ TÌNH BẠN VÀ LÒNG TRUNG THÀNH CỦA CÔ. ÔNG KÝ TÊN “TÌNH YÊU TỪ VALENTINE CỦA BẠN”. THÔNG ĐIỆP NÀY ĐƯỢC VIẾT VÀO NGÀY 14 THÁNG HAI, NĂM 269 SAU CÔNG NGUYÊN...


    

Cánh thiệp đầu xuân




Tết Nguyên Đán có điều gì đó rất đặc biệt, cả về tinh thần lẫn ngoại cảnh. Theo chiết tự: Tết là “tiết”, Nguyên là “khởi đầu”, Đán là “buổi sáng sớm”. Tiết Nguyên Đán được “rút gọn” và biến âm Tiết thành Tết, người Trung Hoa gọi là Xuân Tiết.

Nói đến Tết thì có nhiều thứ để nói, nhưng có lẽ không thể không nói tới tấm Thiệp Xuân – một dạng phổ biến ngày xưa, ngày nay không còn phổ biến nhưng lại có dạng e-card (thiệp điện tử), thậm chí là “tin nhắn”. Do đó, hình như tình cảm không còn “thật” như xưa, cứ “nhạt” dần, thế nên người ta cũng có vẻ “xa nhau” dần…

Thứ Năm, ngày 12 tháng 2 năm 2015

THÁNH LỄ TẤT NIÊN CUỐI NĂM GIÁP NGỌ GIÁO PHẬN KONTUM


Thánh Lễ Tất Niên của Giáo phận Kontum vào lúc 9g00 sáng Thứ Tư, ngày 11.02.2015, tại Nhà Nguyện Chủng Viện Thừa Sai Kontum. 
Với sự hiện diện của 2 Đức Cha Micae và Phêrô, đông đủ Quý Cha vừa kết thúc kỳ tĩnh tâm tháng; Quý Tu Sĩ Nam Nữ, Quý Chủng Sinh và Quý Chức Việc, Yao Phu...về tham dự Thánh Lễ Tất Niên tạ ơn Chúa sốt sắng. Nhân dịp này Cha Tổng Đại Diện Phêrô Nguyễn Vân Đông đại diện giáo phận chúc Tết 2 Đức Cha.


 (Nguồn : http://giaophankontum.com/)

___________________________________________

Xem thêm vài hình ảnh:

LƯỢC SỬ GIÁO XỨ ĐĂK JÂK




Kontumquêhươngtôi xin trân trọng giới thiệu tài liệu “LƯỢC SỬ GIÁO XỨ ĐĂK JÂK” do Lm Nguyễn Hoàng Sơn biên soạn, đăng tải trên trang web của Giáo phận Kontum.
Bài viết trình bày qua từng giai đoạn: truyền giáo, tòng giáo, phát triển và đứng trụ đến ngày hôm nay sau những tháng ngày sóng gió của thời cuộc. “Hạt Giống Tin Mừng” phải chết đi, phải thối đi mới sinh nhiều hạt lúa vàng trong cánh đồng truyền giáo của Chúa.
Nhà thờ Đăk Jâk

LƯỢC SỬ GIÁO XỨ ĐĂK JÂK

 Trong phần Lược Sử Giáo Xứ Đăk Jâk, chúng tôi trình bày 2 phần:
Phần đầu: dựa trên tài liệu Lược sử của Giáo xứ Đăk Jâk đã biên soạn.
Phần hai, chúng tôi dựa trên tiểu sử của linh mục Léon Dujon khai sáng vùng truyền giáo cực bắc Giáo phận cho dân tộc Gié-Triêng (Tây bắc huyện Đăk Glei), tại vùng Đăk Sut và Đăk Kơla, có kèm theo một số bản đồ vùng đất truyền giáo nầy.

Thứ Tư, ngày 11 tháng 2 năm 2015

Con dê chín mùi



 
Đặng Tiến 

Miền thôn dã quê tôi thường nghe câu hát ru em âu yếm và lạ lùng:
Ru em buồn ngủ buồn nghê 
Con tằm chín đỏ, con dê chín mùi (muồi) 
Con tằm chín đỏ để lại mà nuôi, 
Con dê chín mùi làm thịt em ăn.
Câu hát thân thuộc, ngọt ngào lẫn chút huyền bí đong đưa giữa giấc trưa quạnh vắng. Y' nghĩa của nó chập chờn trong ánh nắng, gắn bó với bóng tre, cây rơm, lá xoài, lá mít. Câu hát dỗ dành giấc ngủ trẻ thơ, phất phơ một ít mộng mị người lớn, là thành phần một thực thể thôn trang. Nó hồi quang âm vang của cuộc sống thực tế và tâm linh. Tách rời khỏi môi trường "một buổi trưa không biết tự thời nào", "quạnh vắng bên trong một tiếng hò"(1) thì câu hát vô nghĩa, vô lý – trừ phi ta cố công phân tích từng hình ảnh thành biểu tượng, tách lìa ra khỏi trí tưởng đơn giản của nông thôn.
Giáo sư Bửu Cầm, tại giảng đường Đại Học Văn Khoa Sài Gòn, năm 1962, có đưa ra giả thuyết : đây là câu hát vọng lên từ thuyền đò :
Ru con buồn ngủ buồn nghê 
Con này mới théc (ngủ) con tê dậy rồi
Lời ru chập chờn loang trên sông nước và ngọn gió vô tình đã thổi lệch đường viền của những âm hao, tạo ra những con dê chín mùi.