Bài diễn thuyết của Đức cha Nguyễn Bá Tòng (29/5/1941)

Khánh thành đài kỷ niệm cha Alexandre de Rhodes (29/5/1941):

Bài diễn thuyết của Đức cha Nguyễn Bá Tòng

Thưa các quý quan, các thân hào và chư vị,

Thể ý quan Thống sứ và để biểu minh cái đặc điểm buổi họp hôm nay – một buổi họp lấy sự Pháp Việt đề huề, quốc dân hợp nhất làm tiêu chuẩn, một buổi họp truy tặng chữ Quốc ngữ - tôi xin lược thuật tiểu sử cha Alexandre De Rhodes bằng tiếng Quốc âm.

Cha Alexandre De Rhodes là một người đặc biệt hoạt động. Ít gặp thấy những tấm gương sinh hoạt đầy đủ tột bậc như thế.

Nhưng muốn hiểu rõ cuộc đời của cha, cần phải có một cái quan niệm ít là lờ mờ về tinh thần vị tông đồ trong đạo Công giáo. Đối với Công giáo, không gì sung sướng cho bằng được nghe tiếng Thiên Chúa gọi đi hướng dẫn linh hồn nhân loại đưa về cùng Thiên Chúa. Các ngài khó tưởng tượng cho thấu cái hân hoan phúc lạc các tông đồ, khi đem nhiều linh hồn vào chính đàng Công giáo. Tại đâu mà dù bị gian nan bắt bớ, dù phải vất vả lót đời, dù bị đày đuổi ngục từ, dù phải kìm khảo chém giết, thì vị tông đồ cũng cứ một lòng vàng đá hy sinh? Chẳng qua là vì chân lý và đạo người giảng là chân chính và ngay thật vô cùng, nên mới có sức làm cho người thí thân cho đạt thành mục đích. Có đem cuộc đời cha Alexandre De Rhodes đặt dưới những quan niệm ấy, ta mới hiểu được những nỗi hy sinh của ngài.

Cha De Rhodes đã cất tiếng chào đời tại Avignon ngày 15 Mars 1591. Ngài từ biệt gia đình sang Roma năm 1612, vào tu trong Dòng Tên, tức Dòng Đức Chúa Giêsu (Jésuite). Chọn làm thầy Dòng Tên, là vì ngài muốn hiến thân đi giảng đạo ở các nước ngoại giáo phương Đông. Sáu năm tu luyện thành tài, vào năm 1618, ngài thụ phong linh mục. Tháng Octobre, ngài bỏ Roma về qua Avignon thăm gia đình, đoạn theo đường bộ tới Lisbonne đáp tầu sang Viễn Đông hồi năm 1619. Hết ba tháng mới tới mỏm đất Bonne Espérance^[1], và mãi sáu tháng ròng rã mới đặt chân xuống đất thành Goa bên Ấn Độ. Cuộc hành trình lâu dài vất vả làm cho ngài kiệt sức và sinh bệnh, cần phải nghỉ lại ít tháng điều dưỡng. Rồi đáp tầu đi Malacca, sau cùng tới Macao ngày 29 tháng Mai năm 1623: tính ra từ khi bỏ Âu Châu cho tới nay vừa chẵn bốn năm rưỡi trời.

Chủ ý ngài sang Viễn Đông là giảng đạo cho nước Nhật. Không may nhằm lúc có lệnh nghiêm cấm các nhà truyền giáo không được vào nước Mặt Trời Mọc, nên ngài lưu lại Macao. Và một năm sau, vào cuối năm 1624, ngài được lệnh sang Việt Nam giúp các vị giảng đạo được kết quả rất nhiều ở Đàng Trong. Ngài cùng với mấy bạn đồng liêu bước vào đất Việt Nam tại tỉnh Cham, tức là Quảng Nam bây giờ, phỏng là Cửa Hàn, hay chắc hơn là ở Faifo, vì Faifo khi ấy là một thị trường lớn người Nam giao thiệp, thông thương với ngoại quốc.

Ở Đàng Trong đọ một năm rưỡi, ngài được lệnh ra Đàng Ngoài, vì các vị thừa sai Đàng Ngoài cần một cha nói thạo tiếng Nam. Ngài về qua Macao rồi mới sang Bắc Kỳ. Ngày 19 Mars 1627, ngài tới Cửa Bạng thuộc tỉnh Thanh Hóa. Ngài được chúa Trịnh Tráng tiếp rước lịch sự và hậu đãi tận tình. Nhưng năm 1629 bị chúa ra lệnh trục xuất. Ngài trở vào Đàng Trong giảng đạo ở miền Bắc tỉnh Quảng Bình. Tới năm 1630, ngài trở về Macao dạy khoa thần học độ 10 năm, và đồng thời giảng đạo cho các thành lân cận xuống đến Quảng Đông. Năm 1640 lại được lệnh sang Đàng Trong, nhưng bị quan Tổng đốc tỉnh Cham trục xuất, ngài phải lộn về Macao. Vẫn không ngã lòng, cách ít tháng, ngài lại đáp tầu sang Đàng Trong, đi giảng các tỉnh miền Nam Trung Kỳ. Quan Tổng đốc Cham vẫn chưa nguôi hiềm, lại ra lệnh trục xuất một lần nữa. Ngài qua Manilla, về Macao và hai lần nữa lại sang Đàng Trong. Sau hết tháng Juillet 1645, ngài bị vua kết án trảm, nhưng sau đổi ra trục xuất, nên ngài phải từ biệt hẳn Đàng Trong. Trong “sách du ký” thuật đến khúc ấy, ngài viết: “Xác tôi tuy bỏ Đàng Trong, nhưng lòng tôi không bỏ được xứ ấy và xứ Bắc Kỳ, trái tim tôi hoàn toàn ở lại với hai xứ ấy, và tôi tưởng không khi nào bỏ được”.

Về Macao lần nầy ngài được lệnh trở lại Âu Châu, cổ động tìm người tìm của, sang lo việc giảng đạo bên Viễn Đông. Từ biệt Macao cuối năm 1645, cách ba năm rưỡi ngài mới về tới Roma. Lúc về dọc đàng ngài gặp lắm khúc ly kỳ: chỗ thì bị cầm tù hạch sách, nơi thì được trọng đãi vẻ vang. Tới Ispahan, kinh đô Ba Tư, lúc đó không gặp tầu đi Cap Bonne Espérance, nên ngài đi bộ qua Médie, Arménie, Anatolie, Smyrne, hết một năm mới tới Roma, vào giữa năm 1649.

Tới Roma, ngài không nói chi đến nghỉ ngơi, lập tức khởi cuộc chiêu binh tập mã, sắm sửa chiến cụ thiêng liêng, đem sang Việt Nam tiếp tế vào đội quân thái bình truyền giáo. Ngài vào triều yết Giáo hoàng Innocent X, tâu bày những nỗi nhu cầu của giáo hữu bên Đông, xin Giáo hoàng cắt cử giám mục, linh mục sang lập cho có cơ sở vững vàng. Giáo hoàng rất đồng ý với ngài và định phong ngài làm giám mục, ngài nhất định cáo từ trách nhiệm ấy. Đức giáo hoàng không thể ép được, thì ủy cho ngài đi công cán các nước Âu Châu tuyển người đảm đang công việc ấy. Ngài vâng lời sang Pháp, đi cổ động ở các thành to như Marseille, Lyon, Paris. Ngài được các giám mục, linh mục, quan chức và cả vua cùng hoàng hậu ở Paris nhiệt liệt cổ võ giùm. Lúc đó ở Paris có một hội nhiều linh mục đanh định tâm lập một công việc lớn lao. Ngài tìm đến hội, tỏ bày tình cảnh bên Đông Dương, ướm thử ý họ. Sau ít lâu bàn xét, các linh mục ấy bằng lòng sang giảng đạo bên Viễn Đông. Đó là hòn đá nền tảng của Hội giảng đạo ngoại quốc Paris. Lướt thắng hết những trắc trở sau cùng, hội này đã chính thức thành lập ở Paris vào năm 1663. Từ đó đến nay, Hội cử sang Viễn Đông rất nhiều vị thừa sai anh hùng can đảm không sợ chết, không sợ lưỡi gươm ngọn mác, đem chân lý đức tin Công giáo sang tuyên bố giảng truyền.

Xem chi tiết »

BÀI HỌC RÚT RA ĐƯỢC QUA GƯƠNG CÁC VỊ TRUYỀN GIÁO Ở VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN ĐẦU

_Giuse Phạm Công Liêm, O.P._

Đáp ứng lời kêu gọi của Đức Giêsu: “Các con hãy đi làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt 28,19), con cái của Giáo hội suốt 2000 năm qua đã rong ruổi khắp nơi, đến tận các hang cùng ngõ hẻm để thực thi chúc thư của Thầy mình. Mỗi người khi ra đi đều ôm ấp một ước vọng mong sao cho nước Chúa ngày càng rộng mở, được muôn người nhận biết. Vì lý do đó, có bao người đã thành công mỹ mãn, gặt hái được những kết qủa đáng kể. Nhưng, dù thành công hay thất bại, mỗi người khi đã bước chân đi, đều phải trả một giá rất đắt, không chỉ bằng nước mắt và mồ hôi mà còn cả bằng máu xương nữa.

Những thừa sai đầu tiên trên cánh đồng truyền giáo Việt nam từ thế kỷ XVI đến giữa thế kỷ XVIII sẽ cho chúng ta một cái nhìn đúng đắn hơn về sứ vụ truyền giáo của Giáo hội. Đồng thời, qua các vị chắc chắn chúng ta cũng sẽ học được những kinh nghiệm bổ ích giúp bản thân thực thi sứ vụ trong tương lai.

 I. Tình hình chính trị, tôn giáo và xã hội Việt nam thế kỷ XVI, XVII, XVIII

Có thể nói được rằng tình hình chính trị, tôn giáo và nếp sống của dân bản địa có ảnh hưởng trực tiếp đến các thừa sai không những về mặt tinh thần mà còn cả về hiệu quả của công việc nữa. Thế nên, chúng ta hãy tìm hiểu sơ qua những điểm này, một mặt như để cảm thông với các vị trong những thất bại nếu có do những ảnh hưởng của ngoại giới, mặt khác cũng thấy rõ được tinh thần hăng say truyền giáo bất chấp những khó khăn cản trở của các vị.

 1. Về chính trị

Cha Đắc Lộ trong tập sách “Những cuộc hành trình và truyền giáo” xuất bản ở Paris năm 1653 đã ghi: “Cách đây độ 50 năm nước Cochinchina mới tách biệt khỏi xứ Tunquin. Trước đây, trong suốt 700 năm, cả hai là một lãnh thổ. Người mở đầu cuộc cách mạng đưa đến đấu tranh chia rẽ chính là ông tổ của nhà vua đang giữ chính quyền bấy giờ. Ông được vua nước Tunquin, anh rể của ông sai vào đất này, sau đó ông cho danh hiệu nhà vua đẹp hơn danh hiệu quan trấn và chức vị nhà vua cũng giá trị hơn chức vị của kẻ bầy tôi. Ông đã khởi loạn chống lại nhà vua của ông và tự xưng là chúa nước này. Từ đó ông dùng binh lực để bảo vệ ngôi báu, và truyền ngôi lại cho con cháu. Người xứ Tunquin đã nhiều lần đem quân vào đánh, nhưng đều không thu được thắng lợi nào cả….”.[1]

Thật vậy, nước Việt nam từ năm 1542 đến 1592 bị chia đôi: nam triều của vua Lê tính từ Thanh hoá trở vào, với Tây kinh ở thọ xuân. Còn Bắc triều của nhà Mạc tính từ Sơn Nam trở ra, với Đông kinh là Thăng Long. Tình hình chính trị từ năm 1542 trở đi ngày càng phức tạp rối ren hơn trước. Biến cố người Bồ đến Việt nam buôn bán từ khoảng 1540 có thể nói đã làm cho tình hình chính trị nước nhà vốn phức tạp lại còn phức tạp hơn. Để củng cố lực lượng tiêu diệt lẫn nhau vua Lê, chúa Trịnh cũng như nhà Mạc đã tìm đến người Bồ để trao đổi hàng hoá và khí giới. Nhân cơ hội ấy, các thừa sai người Bồ trên những chiếc tàu buôn, đã đặt chân lên đất Việt giảng đạo. Sự hiện diện của họ trên các chuyến tàu buôn thời kỳ này đôi khi còn được nể trọng, vì nó giúp các vua chúa tin chắc rằng người Bồ sẽ còn trở lại buôn bán, và khi cần thiết, các vua chúa có thể dùng họ để trao đổi và điều đình việc giao thương.

Nhưng, không phải lúc nào họ cũng được nể trọng và tự do truyền bá đạo lý. Những cản trở xảy đến vì lý do chính trị đã đành, song phần lớn cũng do nhịp độ giao thương giữa vua chúa và các thương gia người Bồ.

 2. Về tôn giáo

Nếu như tình tình chính trị đôi khi có ảnh hưởng xấu đến việc truyền giáo, thiết tưởng đó chẳng phải là mối bận tâm chính yếu của các thừa sai. Việc truyền giáo cho vùng đất được mệnh danh là chiếc nôi của những tôn giáo lớn, trong đó đầy những mê tín dị đoan, ấy mới là những băn khoăn đáng sợ.

Xem chi tiết »

NGƯỜI CON HOANG - Tác giả: Thế Thông - Ca Đoàn Thánh Tâm, Giáo xứ Tân Hương, Kon Tum

Thánh Lễ 5g30 Chúa Nhật IV Mùa Chay, 27/03/2022.

NGƯỜI CON HOANG - Tác giả: Thế Thông

Ca Đoàn Thánh Tâm - Giáo xứ Tân Hương - Kon Tum

Solo : Hoàng Anh (Hoang Anh Nguyen)

Piano: Hoàng Quân (Quân Hoàng Lê)

Kontumquehuongtoi

CN 27/03/2022

Xem chi tiết »

Legio Mariae Comitium Kon Tum Mừng Lễ Truyền Tin

 

“Hôm nay chúng ta cùng với Đức Mẹ nói lên lời Xin Vâng, để chúng ta cùng với  Đức Mẹ thực thi ý muốn của Thiên Chúa đó là cứu độ nhân loại. Xin cho tất cả hội viên Legio Mariae biết cộng tác trong lòng nhiệt tình với ơn Chúa, để thực thi thánh ý của Người”, Cha Antôn Vũ Đình Long, chánh xứ Phương Nghĩa kiêm linh giám Comitium Kon Tum đã chia sẻ tâm tình như trên, trong Thánh lễ Comitium Kon Tum tổ chức Lễ Acies và mừng lễ Truyền Tin sáng nay tại nhà thờ giáo xứ Phương Nghĩa.

———————-

7 Praesidium trực thuộc Curia Phương Nghĩa và 7 Praesidium trực thuộc Comitium Kon Tum đã long trọng mừng lễ Acies vào lúc 8 giờ ngày 25/03/2022 tại thánh đường giáo xứ Phương Nghĩa.

Cùng hiện diện với các hội viên Legio Mariae có anh Trưởng Comitium Kon Tum, Bà Nhất cộng đoàn Phaolô Phương Nghĩa.

Trước Thánh lễ, các hội viên Legio Mariae đã cùng nhau đọc kinh Mân Côi Năm Sự Vui và Sách Thiêng Liêng.

Cha Linh giám Antôn Vũ Đình Long chủ tế thánh lễ. Trong phần chia sẻ Lời Chúa, Cha Antôn đã nêu lên ý nghĩa cao trọng của Lễ Truyền Tin. Đức Maria đã để lời ‘xin vâng’ của mình tháp nhập vào lời ‘Xin Vâng’ của Chúa Giêsu – khi Người vâng theo ý Chúa Cha xuống thế làm người, nhập thể trong cung lòng Đức Trinh Nữ Maria, để cứu độ nhân loại. Đến lượt các hội viên Legio Maria, khi quyết tâm tuyên hứa: “Con xin dâng trọn tâm hồn thân xác con cho Mẹ, tất cả những gì của con là của Mẹ”, thì lời phó thác xin vâng đó cũng được thông hiệp cùng với Chúa Giêsu, có giá trị cứu độ cho chính mình và cho nhân loại.   

Sau khi giảng lễ, Cha Linh giám tiến lên dâng mình cho Đức Mẹ, và các hội viên đã lần lượt tiến lên dâng mình cho Đức Mẹ.

Nghi thức dâng mình cho Đức Mẹ kết thúc, cộng đoàn tiếp tục hiệp dâng Thánh lễ sốt sắng.

Cuối Thánh lễ, Trưởng Comitium Phaolô Hà Thạnh đã có lời cám ơn Cha Linh giám, quý Sơ đã đồng hành, cám ơn các hội viên hoạt động cũng như tán trợ từ các Praesidium đã về mừng Lễ Acies năm nay.

Minh Sơn
WGPKT(25/03/2022) KONTUM

Điều hướng bài viết

(Nguồn bài viết: Giáo Phận Kon Tum)

Xem chi tiết »

Thánh Lễ Bổ Nhiệm Cha Chánh Xứ Giáo Xứ Kon Xơmluh

 

Từ trung tâm thành phố Kon Tum, theo quốc lộ 24 đi lên hướng đông bắc (đi Kon Plong -Đức Mẹ Măng Đen), cách thành phố Kon Tum 15 km, đó là Nhà thờ giáo xứ Kon Xơmluh, thuộc thôn Kon Xơmluh, xã Đăk Tơre, Huyện Kon Rẫy, Tỉnh Kon Tum. Ngôi nhà thờ được xây dựng khang trang, vững chãi, toạ lạc trên một ngọn đồi thoáng đãng, được phỏng theo mô-típ nhà sàn dân tộc Tây Nguyên, khánh thành vào ngày 06.12.2011.

Hôm nay, thứ 5, ngày 24/03/2022, Đức Cha Alôisiô Nguyễn Hùng Vị, Giám mục Giáo phận Kon Tum đã đến thăm Giáo xứ và chủ sự Thánh lễ bổ nhiệm Cha tân Chánh xứ Kon Xơmluh, Giuse Lưu Xuân Minh Trường. Hiện diện trong Thánh lễ hôm nay có Cha Tổng Đại Diện Giáo phận, Cha quản hạt Kon Tum, Cha đại diện Hội Dòng Thánh Vinh Sơn cùng quý Cha , quý tu sĩ và đông đảo các thành phần dân Chúa. Thánh lễ diễn ra trong bầu khí sâu lắng và ấm áp.

Thánh Lễ hôm nay có 3 phần: 1/ Làm phép bàn thờ; 2/ Bổ nhiệm cha xứ mới; 3/ Làm phép Đài Thánh Gia trước mặt tiền Nhà Thờ, Bổn mạng Giáo xứ Kon Xơmluh.

Khởi đầu Thánh lễ Đức Cha bày tỏ lòng biết ơn đến Hội Dòng Truyền Giáo Thánh Vinh Sơn đã hiện diện cùng với Giáo phận Kon Tum trong công cuộc truyền giáo và góp phần phát triển Giáo phận.  Đức Cha nói lời cám ơn Cha G.B Phạm Quốc Tuấn, CM, cựu Chánh xứ đã hy sinh và giúp phát triển Giáo xứ trên nhiều phương diện. Đồng thời, cám ơn Cha Tân Chánh xứ đã đáp lời của bề trên hội dòng và vâng phục Giám mục bản quyền để lãnh nhận trách nhiệm chánh xứ Kon Xơmluh này.

Cha Tân Chánh xứ đã đáp lại lời mời gọi của Giám mục chủ tế và tuyên xưng Đức tin để nói lên sự hiệp thông trọn vẹn với Mẹ Hội Thánh và vâng phục Đấng bản quyền của Giáo Hội.

Trong bài giảng hôm nay, Đức Cha đã chia sẻ cho cộng đoàn 3 nội dung chính:

Xem chi tiết »

Lễ Thánh Giuse – Bổn Mạng Cha Tổng Đại Diện

  19-03-2022

Sáng nay 19/03/2022, lúc 5g00 tại nhà thờ Tân Hương, trong bầu khí gia đình thân thương, ấm cúng, Cha Tổng đại diện chánh xứ Tân Hương Giuse Đỗ Hiệu đã cử hành thánh lễ kính Thánh Giuse, cũng là vị thánh bổn mạng của ngài. Ban Chức Việc hiện diện đông đủ cùng với cộng đoàn giáo xứ sốt sắng tham dự thánh lễ. Đặc biệt hôm nay cũng là ngày cầu nguyện cho giới người cha trong giáo xứ.

Khởi đầu thánh lễ, ông Câu chánh đã thay mặt cho cộng đoàn giáo xứ chúc mừng bổn mạng Cha sở. Ông nhắc lại những quan tâm lo lắng, thao thức của Cha trong suốt thời gian qua để làm cho giáo xứ phát triển về nhiều mặt, nhất là chăm sóc đời sống đức tin, và kính chúc Cha qua lời cầu bầu của Thánh quan thầy, được tràn đầy ơn Chúa, hồn an xác mạnh.

Đáp từ, Cha Giuse cám ơn cộng đoàn giáo xứ và mong ước mỗi người biết noi gương Thánh Giuse biết chu toàn bổn phận làm cha làm mẹ trong gia đình, và chu toàn bổn phận đối với giáo xứ là Giáo Hội thu nhỏ Chúa đã trao phó. Xin cho mỗi người biết trung thành, nhiệt tâm nhiệt tình một cách tốt đẹp để đem lại phúc lợi cho gia đình cũng như cộng đoàn.

Trong bài giảng lễ, Cha gợi lại cho cộng đoàn những nét chính cuộc đời của Thánh Cả: ngài luôn liên kết chặt chẽ với Con Thiên Chúa làm người, là một vị thánh thầm lặng, nhưng hết sức cao cả trong sứ mạng làm cha nuôi Chúa Cứu Thế. Một sứ điệp hết sức quan trọng được rút ra, đó là: Thánh Giuse đã khám phá một cách tiệm tiến, từ từ, kiên nhẫn, với tất cả tấm lòng yêu thương con người của Đức Giêsu Kitô, và chắc chắn ngài đã khám phá ra một Đấng Vô Biên, một Đấng Toàn Năng vô cùng đang ở giữa ngài và được ban cho nhân loại. Chúng ta cũng thế, mỗi ngày trôi qua của cuộc đời chúng ta được mời gọi khám phá tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta, khám phá con người của Chúa Giêsu Kitô qua Tin Mừng, qua Lời của Chúa, để yêu mến Chúa mỗi ngày mỗi hơn trong cuộc sống, trở nên thánh thiện và đạo đức như lòng Chúa mong ước.

Cộng đoàn phụng vụ sáng nay mừng bổn mạng của Cha sở, cũng là bổn mạng của giới gia trưởng đơn giản, ấm cúng mà trang trọng. Trong đại dịch toàn cầu này, chắc chắn cộng đoàn cùng với Cha sở cùng hiệp ý nguyện cầu và tin tưởng Thánh Giuse cũng sẽ nâng đỡ Giáo Hội của Chúa và nâng đỡ thế giới.

Ảnh: Quang Mỹ
Đưa tin: Minh Sơn
WGPKT(19/03/2022) KONTUM

Nguồn bài viết: Giáo Phận Kon Tum

Xem chi tiết »

[Giới thiệu sách] Anh đã giặt áo mình- Nhiều tác giả

 

Nguồn: Văn Thơ Công Giáo

Xem chi tiết »

TỪ GIẢI VĂN HỌC CÔNG GIÁO PHÁP NGHĨ VỀ GIẢI VĂN HỌC CÔNG GIÁO VIỆT NAM

 Văn học Công giáo Pháp có một truyền thống phong phú và sâu sắc. Độc giả Việt Nam không xa lạ gì với Chuyện Một Tâm Hồn của thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu hay những bài thơ của Paul Claudel. Nhưng có lẽ ít người biết đến nhà văn triết gia Jacques Maritain (1882-1973), một “thông dịch viên” của thánh Tôma Aquinô, nguyên đại sứ Pháp cạnh Toà Thánh; hay François Mauriac- tác giả Nobel 1952, viện hàn lâm Pháp; hay Henri de Lubac (1896-1991), một trong những “kiến trúc sư” của Công đồng Vatican II.

Trong bài này chúng tôi chỉ xin mạo muội giới thiệu đôi nét về Giải thưởng Văn học Công giáo Pháp và bày tỏ suy nghĩ về giải Văn học Công giáo Việt Nam.

Ngày gặp mặt Văn học Công giáo Pháp 2018 

Tải về tại đây

Nguồn: Văn Thơ Công Giáo

Xem chi tiết »

Năm Thánh Dòng Ảnh Phép Lạ Kon Tum - Mừng 75 Năm Thành Lập (1947 – 2022)

 

WGPKT(12/03/2022) KONTUM

Nguồn: Giáo Phận Kon Tum

Xem chi tiết »

Cây Cổ Thụ Giữa Đại Ngàn Đã Nằm Xuống

 

Sáng nay, thứ Bảy, ngày 12/3/2022, tiết trời Pleiku lặng gió và hòa trong cái se se lạnh của ban mai. Lòng người trầm trong những lời kinh nguyện vọng vang từ Ngôi Thánh Đường Giáo xứ Thánh Tâm, lặng mình bên linh cửu Cha cố Tôma Nguyễn Văn Thượng, trầm lắng hoài niệm về một thời đã qua. Chính nơi đây, cha cố Tôma đã từng cùng với giáo dân ca vang những thánh vịnh, thánh ca … cùng nhau đắm mình bên những trang sách Kinh Thánh …

Và hôm nay, Cha cố Tôma hiện diện giữa đoàn dân với lời chào biệt: XIN ĐỂ LẠI ANH EM (Lm. Thiển Cẩm): “xin vĩnh biệt mọi người, tôi ra đi lần cuối, không bao giờ trở lại. Hẹn gặp nhau trong nước trời …”

Trong Thánh lễ an táng Cha cố Tôma lúc 8h00 sáng nay, vì tình hình sức khỏe nên Đức Cha Alôisiô Nguyễn Hùng Vị, Giám mục Giáo phận không thể hiện hiện trực tiếp trong Thánh lễ, ngài đã gửi thư phân ưu với thân quyến Cha Cố Tôma, cũng như bày tỏ lời cám ơn đến Cha Đaminh Nguyễn Xuân Hùng đã chăm sóc Cha cố trong thời gian nghỉ hưu và lâm bệnh tại Giáo xứ Hoàng Yên. Cám ơn Cha Đaminh Đinh Quang Vinh, quản hạt Pleiku, đã sắp xếp tổ chức lễ nghi an táng cho Cha cố Tôma. Đức Cha hiệp thông trong Thánh lễ để cầu nguyện cho Cha cố Tôma.

Hiệp thông cùng Đức Cha Giáo phận, trong Thánh lễ an táng Cha cố Tôma có sự hiện diện của 2 Đức Cha nguyên Giám Mục Giáo Phận Kon Tum: Đức Cha Phêrô Trần Thanh Chung và Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh, Sự hiện diện đông đảo của quý Cha, quý tu sĩ nam nữ, thân nhân, ân nhân và bà con giáo dân đã làm cho Thánh lễ được thêm phần sâu lắng.

Đức Cha Phêrô đã chủ tế Thánh lễ cầu nguyện cho Cha cố Tôma. Trong thời gian nghỉ hưu tại Giáo xứ Hoàng Yên, Cha cố Tôma luôn dành thời gian để bên cạnh Đức Cha Phêrô cũng như chăm sóc ngài những lúc trở trời mưa nắng. Hôm nay, Đức Cha khả kính lại chủ sự Thánh lễ an táng cho người anh em linh mục của mình.

Trong bài chia sẻ Lời Chúa hôm nay, Cha Giuse Đỗ Hiệu, Tổng Đại Diện,  đã mời gọi cộng đoàn suy niệm về ý nghĩa của sự chết theo đức tin công giáo. Đời sống con người không biết sẽ chết lúc nào, vì vậy luôn cần sự tỉnh thức và cầu nguyện. Chúa Giêsu phải là trung tâm của đời sống kitô hữu. Cha cố Tôma cũng đã chọn Chúa Giêsu là tâm điểm và gia nghiệp cho đời sống của mình, ngang qua sứ vụ linh mục phục vụ tại Giáo phận Kon Tum. Ngài đã biểu lộ và loan báo tình thương và lòng thương xót của Chúa cho anh chị em mà ngài được sai đến phục vụ. Chúng ta tiếp tục cầu nguyện cho ngài.

Kết thúc Thánh lễ, Cha Gioan Nguyễn Quốc Vũ, Giám đốc Chủng Viện Thừa sai Kon Tum nói lời tiễn biệt Cha cố Tôma. Cha Giám Đốc đã bày tỏ tâm tình tạ ơn Chúa và cám ơn Cha cố với những tâm huyết và hy sinh cho công việc truyền giáo, cũng như đã góp phần đào tạo các thế hệ linh mục trẻ trong Giáo phận Kon Tum.

Cha Đaminh Đinh Quang Vinh, Chánh xứ Thánh Tâm, đã thay mặt gia đình Cha cố Tôma bày tỏ tâm tình tri ân đến Đức Cha Giáo phận, quý Đức Cha, quý Cha, quý Tu sĩ nam nữ và cộng đoàn dân Chúa đã yêu thương và cầu nguyện cho Cha cố Tôma. Một con người luôn sống vì người khác và cho người khác.  Ước mong trong tình hiệp hành, mỗi người được liên kết để thể hiện lòng thương xót của Thiên Chúa.

Cuối cùng là nghi thức tiễn biệt và rước linh cửu Cha cố về Kon Tum. Cha cố Tôma Nguyễn Văn Thượng được an nghỉ tại khu đất thánh dành cho quý linh mục và tu sĩ nam nữ của Giáo Phận Kon Tum, nằm vị trí bên trong nghĩa trang Tp-Kon Tum.

Xem chi tiết »