Ca Nguyện "HÁT VỀ MẸ" tại TTHH Đức Mẹ Măng Đen, Kon Tum đêm 31/12/2020

 

Nguồn: giaophankontum.com

DIỄN NGUYỆN CANH THỨC GIÁNG SINH 2020 - GIÁO XỨ TÂN HƯƠNG, KON TUM ĐÊM 24.12.2020

 CANH THỨC GS 2020 - GX TÂN HƯƠNG, KON TUM

1. KHAI MẠC - LIÊN KHÚC MỪNG CHÚA GIÁNG SINH

"Noel - Noel giới trẻ ra khơi đem tin mừng vui đến với muôn người, nào ta cùng nhau về bên Hài Nhi Giêsu. Kinh king coong coong, kinh coong kinh coong,..."

Kính thưa cộng đoàn,

Đêm nay, đêm Giáng Sinh. Đêm hồng phúc. Đêm thánh thiện siêu phàm. Đêm ghi đậm nét thiên tình sử của Ngôi Hai Thiên Chúa đi vào trần gian.

Đêm nay nhắc lại cho nhân loại một Tin Vui trọng đại có một không hai trong lịch sử loài người: Con Thiên Chúa là Đức Giêsu Kitô đã xuống thế làm người, sinh ra trong thân phận một Người Trẻ sống dưới mái ấm gia đình, để giải phóng con người thoát khỏi ách thống trị của tội lỗi và sự chết. Ngài đến để giao hòa nhân loại với Thiên Chúa Cha.

Mặc dù thế giới đang trải qua những tháng ngày buồn thương, ảm đạm vì dịch bệnh covid-19, thiên tai động đất, bão lụt… nhưng niềm vui Giáng Sinh vẫn trào dâng từ đáy lòng của những người tin yêu Chúa. “Chúa Kitô đang sống! Người là niềm hy vọng của chúng ta, và là tuổi trẻ đẹp nhất của thế giới này. Tất cả những gì Người chạm đến đều trở nên tươi trẻ, mới mẻ, tràn đầy sức sống” (mở đầu tông huấn “Chúa Kitô đang sống” của ĐTC Phanxicô).

Năm 2021, Giáo Hội Việt Nam tiếp tục hướng đến các bạn trẻ với chủ đề: “Đồng hành cùng người trẻ trong đời sống gia đình”. Chúa Cứu Thế là bạn của người trẻ và mong ước kết thân với họ để giúp họ sống tuổi trẻ cách sung mãn, lớn lên trong sự thánh thiện, dấn thân phục vụ xã hội và Giáo Hội (x. Thư Chung HĐGMVN 2019).

Nhưng thật tiếc thay, nhân loại hôm nay vẫn còn biết bao nhiêu người chưa thấu hiểu và sẵn lòng mở rộng tâm hồn đón nhận Tin Mừng cứu độ của Ngài. Trong đêm cực thánh hôm nay, chúng ta khẩn khoản nài xin Thiên Chúa cho hết mọi người, đặc biệt các bạn trẻ, biết mở rộng tâm hồn đón nhận ân sủng của Chúa.

Giờ đây, trước khi cử hành thánh lễ mừng Chúa Giáng Sinh, chúng ta hãy dành một chút thời gian cùng nhau nhìn lại lịch sử cứu độ, để nhận ra mầu nhiệm tình thương Thiên Chúa đã dành cho nhân loại.

2. GIA ĐÌNH NHÂN LOẠI ĐẦU TIÊN

+HOẠT CẢNH ĐỊA ĐÀNG

"Trong tình thương vô biên, Thiên Chúa đã tạo dựng nên vũ trụ bao la, mặt trời, mặt trăng cùng muôn tinh tú. Và Ngài còn dựng nên muôn loài muôn vật sinh sôi nảy nở đầy mặt đất...Thiên

Chúa hướng dẫn và trao quyền cai quản cho Ađam - người Nam đầu tiên trên mặt đất mà Chúa đã dựng nên. Chúa luôn gần gũi, chuyện trò và dạy dỗ Ađam như một người cha yêu thương con trai mình.

Nhưng con người đã lạm dụng tự do chống lại Thiên Chúa. Đôi bạn trẻ trong gia đình đầu tiên đã cố tình vi phạm luật Chúa, nghe theo sự xúi dục của Sa-tan núp dưới hình Con Rắn...

Từ khi sa ngã, con người mất quyền làm con Thiên Chúa, khi tỉnh mộng chỉ thấy mình là tội nhân. Hạnh phúc địa đàng đã mất lại mất luôn hạnh phúc thiên đàng. Tuy nhiên vẫn còn hy vọng: Thiên Chúa vẫn yêu thương và tìm cách cứu độ con người. Ngài hứa ban Đấng Cứu Thế, Đấng sẽ đè bẹp Con Rắn Già là Ma Quỷ. Chính lời hứa này đã là sự nâng đỡ niềm chờ mong và hy vọng cho nhân loại..."

3. THIÊN CHÚA THANH LUYỆN VÀ TUYỂN CHỌN DÂN RIÊNG

+Hoạt cảnh: Anh em nhà Gia-cóp - Giu-se bị bán sang Ai Cập:

"Ab-ra-ham, I-sa-ác, Gia-cóp là ba tổ phụ của Dân Chúa thời Cựu ước được chính Thiên Chúa tuyển chọn, chúc phúc và kết ước. Ab-ra-ham, cha của mọi kẻ tin; I-sa-ác, người con của lời hứa; Gia-cóp có 12 con trai, trở thành 12 chi tộc It-ra-en.

Do tình yêu tuyệt vời của Thiên Chúa, Ngài đã giải thoát Gia-cóp khỏi mọi tai ách kẻ thù và cho ông sinh hạ 12 con trai là tổ phụ của 12 chi tộc Ít-ra-en. Giu-se lúc đó là một thanh niên trẻ trung, tính tình thật thà hiền lành, luôn được cha yêu thương hơn tất cả các anh. Chính vì thế các anh đâm ra ghen ghét, đố kỵ toan làm hại cậu. Nhưng do được Thiên Chúa thương ban sự thông minh, cốt cách chân thật, hiền lành, thêm tài đoán mộng như thần, Giu-se được vua Pha-ra-ô cất nhắc lên làm tể tướng toàn đất Ai Cập, chỉ dưới một người mà trên cả muôn người...

...Nơi nào có tình yêu, nơi đó có Thiên Chúa, anh em cuối cùng được đoàn tụ, cả nhà yêu thương, mọi sự đều nằm trong chương trình của Thiên Chúa..."

4. TRÔNG ĐỢI ĐẤNG CỨU THẾ

Múa: Ngước Trông Trời Cao

Suốt chiều dài lịch sử Dân Chúa, Ngài đã sai các tiên tri nâng đỡ, khuyến khích và chuẩn bị tâm hồn họ đón chờ Đấng Cứu Tinh. Mọi người khao khát ngày Chúa đến. Ngày đó đất hoang vu sẽ hớn hở. Niềm mong đợi Đấng Cứu Thế cứ theo thời gian lớn mãi như đất cần sương trời, như ruộng cần mưa tưới gội...

QUANG CẢNH ĐÓN MỪNG GIÁNG SINH TẠI MỘT SỐ NHÀ THỜ GIÁO PHẬN KON TUM

 MIỀN GIA LAI

Nhà Thờ Hiếu Đức

Nhà Thờ Plei Chuet

Nhà Thờ Pleiku Roh

KÍNH CHÚC GIÁNG SINH AN LÀNH VÀ NĂM MỚI HẠNH PHÚC

 

Kính Chúc

 GIÁNG SINH AN LÀNH VÀ NĂM MỚI HẠNH PHÚC

  ******

 XÔ HƠK NOEN PĂNG XƠNÊP XƠNĂM NAO.

 ******

 MERRY CHRISTMASTMAS AND HAPPY NEW YEAR

  ******

 JOYEUX NOEL ET BONNE ANNEE

MINH SƠN

18.12.2020

GIÁO XỨ CLOVERDALE (TỔNG GIÁO PHẬN PERTH, TÂY ÚC) MỪNG 60 NĂM THÀNH LẬP: “Nhiều bàn tay xây dựng nhà thờ, nhưng nhiều tấm lòng làm nên giáo xứ”.

 By Matthew Lau (17/12/2020)

Cộng đoàn Giáo xứ Cloverdale của Nhà thờ Công giáo Đức Bà đã tổ chức Thánh lễ đặc biệt mừng Ngọc khánh thành lập giáo xứ (1960-2020) cho hàng trăm giáo dân trong quá khứ và hiện tại vào Thứ Bảy ngày 12/12/2020.

Đức Tổng Giám mục Timothy Costelloe, SDB của Tổng Giáo phận Perth, miền Tây Úc chủ tế Thánh lễ.

Cùng đồng tế với Đức Tổng Giám mục Costelloe có Cha Micae Đỗ Huy Nhật Quỳnh, linh mục đương nhiệm chính xứ Cloverdale; Cha Brian McKenna, Đại diện Giáo sĩ (nguyên chính xứ Cloverdale từ 1994 đến 2006); Cha Phillip Fleay, Giám đốc Chủng viện St Charles (nguyên chính xứ Cloverdale từ 2006 đến 2010), và Cha CJ Millen, phụ tá Nhà thờ chính tòa St Mary.

Hiện diện trong sự kiện đáng ghi nhớ này có Cộng đoàn Nữ tu Thăm Viếng WA, Các Nữ tu Dòng Thánh Giuse Thánh Tâm (Josephites), Thị trưởng Belmont Phil Marks, các thành viên hội đồng Thành phố Belmont tại địa phương, các thành viên Hội đồng Giáo xứ Cloverdale, Ủy ban Tài chính, cũng như Hiệu trưởng Trường Công giáo St Maria Goretti và Trường Tiểu học Công giáo Notre Dame.

Khoảnh khắc vui mừng khi Linh mục chính xứ Cloverdale Micae Đỗ Đỗ Huy Nhật Quỳnh giơ cao bản Phép Lành Tòa Thánh dịp kỷ niệm 60 năm thành lập giáo xứ.     Ảnh: Michelle Tan.

Sau thánh lễ lúc 16 giờ chiều, mỗi gia đình được tặng một bản sao tờ Phép Lành Tòa Thánh, sau đó là bữa ăn tối trong Hội trường Trường Tiểu học Công giáo Notre Dame.

Lễ tạ ơn Ngọc Khánh thành lập giáo xứ ban đầu dự kiến ​​tổ chức vào tháng 9, nhưng đã bị hoãn vì sự cố dịch bệnh Covid-19.

Trong bài giảng nhân dịp này, Đức Tổng Giám mục Costelloe nhấn mạnh sự cần thiết của các cộng đồng giáo xứ địa phương lấy Chúa Kitô làm trung tâm.

“Hội thánh lấy Chúa Kitô làm trung tâm: khiêm nhường, chữa lành và thương xót có nghĩa là gì? Đối với cộng đoàn giáo xứ, kỷ niệm 60 năm thành lập, điều này có ý nghĩa gì? ”. Đức Tổng đặt vấn đề với cộng đoàn.

“Câu hỏi này thực sự là một lời mời gọi để nhìn lại 60 năm qua, trước hết là lòng biết ơn khi nhìn xung quanh chúng ta về thực tế hiện tại của giáo xứ này với cả niềm tự hào và hy vọng, cũng như tự tin nhìn về phía trước khi giáo xứ đang tiến lên trong tương lai”.

“Tối nay, chúng ta có thể cảm tạ Chúa vì biết bao nhiêu con người, những người trong hơn 60 năm qua, với tư cách là thành viên của giáo xứ này, đã sống, đã qua đời trong sự khiêm nhường, đặt mình phục vụ anh chị em trong đức tin, và phục vụ các cộng đồng rộng lớn hơn”, Đức Tổng Giám mục Costelloe nói tiếp.

Thánh Lễ Tuyên Khấn Trọn Đời – Hội Dòng Chúa Quan Phòng, Tỉnh Dòng Tây Nguyên

   11-12-2020

Hôm nay, lúc 6h00 ngày 11.12.2020, cộng đoàn dân Chúa hân hoan qui tụ trong ngôi Thánh đường của giáo xứ Tân Hương, Kon Tum để dâng lời chúc tụng tạ ơn Thiên Chúa vì hồng ân vĩnh khấn của 6 nữ tu thuộc Hội Dòng Chúa Quan Phòng Portieux, qua thánh lễ do Đức Cha Aloisiô Nguyễn HùngVị, Giám mục Giáo phận Kon Tum chủ tế.

Đồng tế với Đức Cha Aloisiô có Cha tổng đại diện – chính xứ Tân Hương Giuse Đỗ Hiệu, Quý Cha Quản Hạt, quý Cha trong Giáo phận. Hiện diện trong thánh lễ có quý Bề trên và các nữ tu đại diện một số Hội Dòng, quý Ông Bà cố và thân nhân các tân vĩnh khấn…, Sơ Giám tỉnh Dòng Chúa Quan Phòng Tỉnh dòng Tây Nguyên và quý Sơ Dòng Chúa Quan Phòng đến từ các Cộng Đoàn.

Danh sách các Chị tuyên khấn vĩnh viễn:

1. Marie-Désiré Nguyễn Thị Thanh Tân

2. Marie-Bernard Nguyễn Thị Hồng Vân

3. Marie-Benoite Phạm Thị Ngọc Bích

4. Marie-Carole Trần Thị Hiên

5. Marie-Carole Võ Thị Thùy Trang

6. Marie-Célestina Y Giấy

Mặc dù thánh lễ được diễn ra trong hoàn cảnh đặc biệt, một vài nơi đang phải thực hiện giãn cách xã hội vì dịch bệnh covid, nhưng Tỉnh Dòng Tây Nguyên đã có một thánh lễ tuyên khấn trọn đời thật tốt đẹp, ấm cúng và đầy tình thương của Đức Cha và quý Cha dành cho Hội Dòng, cách riêng dành cho 6 tân vĩnh khấn.

Năm nay, Hội Dòng mừng kỷ niệm 50 năm các nữ tu Chúa Quan Phòng hiện diện phục vụ tại Miền truyền giáo Tây Nguyên – Giáo phận Kon Tum (1970-2020). Thực hiện kế hoạch lòng thương xót của Thiên Chúa theo tinh thần của Cha Á thánh Martinô Moye,  đấng sáng lập Dòng và đáp lại lời mời gọi của ĐGM Gp. Kon Tum Paul Seitz Kim, từ năm 1970 Nhà Dòng đã gởi các chị em nữ tu Chúa Quan Phòng đầu tiên đến phục vụ anh em sắc tộc tại Plei Kơbey. Tiếp sau đó thành lập các Cộng Đoàn CQP Trung Nghĩa (1971), Cộng Đoàn CQP Kim Phước (1972)…Trải qua 50 năm hiện diện trên cánh đồng truyền giáo Tây Nguyên, đến nay tại Gp Kon Tum đã có 13 Cộng Đoàn với khoảng 35 nữ tu đang âm thầm miệt mài phục vụ.

Chúng ta cùng hiệp ý dâng lên Chúa tâm tình tạ ơn với Hội Dòng, xin Chúa cho Hội Dòng có thêm nhiều ơn gọi sống đời thánh hiến. Đặc biệt cho các Chị tuyên khấn trọn đời hôm nay được thêm lòng yêu mến Chúa, tìm vinh danh Chúa và hết lòng tận tụy với sứ mạng của Hội Dòng.

Đưa tin MINH SƠN

WGPKT(11/12/2020) KONTUM

Anh Em Hãy Ra Đi _ Mừng 85 Năm Chủng Viện Thừa Sai Kon Tum

 

Anh Em Hãy Ra Đi _ Sáng tác & Trình bày: Minh Sơn

Mừng 85 Năm Thành Lập Chủng Viện Thừa Sai Kon Tum

MINH SƠN

8.12.2020

Việc Cầu Nguyện Và Xin Ơn: Vài Suy Tư Nhân Cơn Đại Dịch Covid-19

(Lm. Phêrô Nguyễn Hiền, Lm Giáo phận Kon Tum, du học Pháp)

Đang khi đại dịch Covid-19 hoành hành trên khắp thế giới, là những người có niềm tin, chúng ta được mời gọi gia tăng lời cầu nguyện, để đại dịch mau chấm dứt. Tuy nhiên, thực tế là càng sốt sắng cầu nguyện, thì dịch bệnh như thể lại lại càng dữ dội hơn, nhất là trong các nước có truyền thống đức tin Kitô giáo mạnh mẽ (Hàn Quốc, Ý, Pháp, Tây Ban Nha, Anh, Mỹ, Brasil, …). Đây không chỉ là một thực tế đau lòng, mà còn là một thách đố cho đức tin của chúng ta. Thiên Chúa đang ở đâu trong cơn đại dịch? Tại sao Ngài vẫn cứ im lặng?

Những dòng này không phải là một khảo luận chuyên sâu mang tính thần học và thiêng liêng về vấn nạn cầu nguyện và xin ơn, nhưng chỉ mong góp vài gợi ý sơ khởi, cho vấn nạn quan trọng và đầy thách đố này.

1. Thiên Chúa và mầu nhiệm sự dữ

Đối diện với cơn đại dịch này, cũng như biết bao thảm họa đã và đang xảy ra trên thế giới, câu hỏi về sự hiện hữu của Thiên Chúa lại được khơi lại. Thiên Chúa đang ở đâu, hay Ngài là ai, khi bao nhiêu người vô tội phải chết oan, khi bao nhiêu người thành tâm kêu cứu, mà dường như Ngài ngoảnh mặt làm ngơ? Trước sự hiện diện của sự dữ, người ta vẫn thường tự hỏi : phải chăng là Thiên Chúa không toàn năng (tức là Thiên Chúa không thể làm được tất cả mọi sự), hay vì Ngài không toàn ái (nghĩa là Ngài không phải là Thiên Chúa của tình yêu)? Hay phải chăng là Ngài không thực sự hiện hữu? Dĩ nhiên, là người có đức tin, chúng ta tin vào một Thiên Chúa toàn năng và toàn ái. Vấn đề còn lại là : tại sao Ngài im lặng, trước bao lời khẩn nài của con cái Ngài?

Trước hết, cần khẳng định rằng : Thiên Chúa không bao giờ là tác giả của sự dữ, vì mọi sự Ngài sáng tạo nên đều tốt đẹp (St 1, 25). Chân lý này dựa trên nền tảng là chính quyền năng và tình yêu của Thiên Chúa (1Ga 4, 16) vốn được biểu lộ nơi công trình sáng tạo. Từ xác tín căn bản này, có lẽ không thể nói : Thiên Chúa cho sự dữ, cho đại dịch xảy ra, để răn đe hay trừng phạt người này, quốc gia nọ, hoặc thế hệ kia, như cách diễn đạt thường thấy trong Cựu Ước. Cũng vậy, trước cái chết của một người vô tội, của một em nhỏ chẳng hạn, có lẽ không thể nói rằng : Chúa “cất” em về trời, vì em là một bông hoa đẹp, v.v. Tuy những cách nói này đã trở thành quen thuộc, nhưng suy cho cùng, đó là những cách nói xem ra không am hợp với chính nền tảng căn bản của đức tin chúng ta.

CỰU CHỦNG SINH CVK HỘI NGỘ MỪNG 85 NĂM THÀNH LẬP CHỦNG VIỆN THỪA SAI KON TUM (1935-2020)

 

Xin mời nghe Audio (do Ban MVTT GPKT cung cấp):

1. Lời chúc mừng của anh G.B Phan Đình Thi, CVK62 trước thánh lễ.

Mời bấm link:

https://drive.google.com/file/d/11L_DEbtrcmLGzeHx651UCA_4r77BacMs/view

2. Bài giảng của Cha Simon Phan Văn Bình, CVK47 trong thánh lễ mừng Bổn mạng/mừng 85 năm CVTSKT.

Mời bấm link:

https://drive.google.com/file/d/1g9VlUA0QjkbtWJ05aqK8NkgaUfMlV8_H/view

Thánh Lễ Truyền Chức Phó Tế 03/12/2020

  04-12-2020

Vào lúc 5h30 ngày 3.12.2020, tại Nhà thờ Chính tòa Kon Tum, Đức Cha Aloisiô Nguyễn Hùng Vị, Giám mục giáo phận Kon Tum đã cử hành thánh lễ truyền chức phó tế cho 8 thầy: trong đó 7 thầy được tuyển chọn từ Chủng viện Thừa sai Kon Tum và 1 thầy thuộc Dòng Mẹ Chúa Cứu Chuộc (CRM) đang phục vụ tại TGM Kon Tum. Đây thật sự là niềm vui cho toàn thể Giáo phận, cách riêng cho cá nhân các thầy và gia đình các thầy.

1. Thầy Vinhsơn Phan Văn Cảnh.

2. Thầy Giacôbê Nguyễn Minh Hoàng.

3. Thầy Gioan Baotixita Nguyễn Văn Phúc.

4. Thầy Micae Phạm Hữu Phương.

5. Thầy Đaminh Hà Minh Thịnh.

6. Thầy Giuse Lê Đức Tinh.

7. Thầy Antôn Phan Viết Trí.

8. Thầy Lu-y Gonzaga Maria Hoàng Vũ Tùng, CRM.

Đồng tế với Đức Cha Aloisiô có Cha Tổng đại diện, Cha giám đốc Đại Chủng viện Huế, Cha giám đốc Chủng viện Thừa sai Kon Tum, Cha đại diện Dòng Mẹ Chúa Cứu Chuộc, quý Cha trong linh mục đoàn Giáo phận Kon Tum. Tham dự thánh lễ có đông đảo quý Tu sĩ nam nữ, chủng sinh, thân nhân các tiến chức và bà con giáo dân Kinh-Thượng.

Ngày 3.12 lễ Thánh Phanxicô Xaviê, cũng là ngày kỷ niệm 5 năm thụ phong Giám mục của Đức Cha Aloisiô (3.12.2015). Trước khi bước vào Thánh lễ, Cha Đaminh Đinh Quang Vinh, quản hạt Pleiku thay mặt gia đình giáo phận chúc mừng Đức Cha đã trải qua 5 năm giám mục chính tòa, đã lèo lái giáo phận vượt qua nhiều khó khăn thử thách để ngày càng được khởi sắc, cả về mặt đạo đức, phát triển các xứ đạo cũng như các cơ sở cần thiết trong giáo phận. Đáp lời Đức Cha cám ơn toàn thể gia đình giáo phận đã cầu nguyện và chúc mừng ngài. Đức Cha xác tín giáo phận có được như ngày hôm nay là do bởi ơn Chúa ban, cùng với sự cộng tác nhiệt thành, tích cực của quý Cha và mọi thành phần dân Chúa.

Trong phần nghi thức tuyển chọn ứng viên, Đức Cha đã có lời huấn dụ với cộng đoàn và với 8 thầy sắp được cất nhắc lên chức phó tế: Chức phó tế là một trong ba chức thánh trong Giáo Hội là Giám mục, Linh mục và Phó tế. “Có một thời gian người ta ngại nói tới ‘chức’, ‘chức’ thì đi liền với ‘quyền’, cho nên người ta thích gọi đó là các tác vụ mà thôi! Nhưng quả thực, qua Bí tích truyền chức thánh thì không phải chỉ trao ban một tác vụ, mà đó quả thực là một chức trong Giáo Hội.Và những chức tước trong Giáo Hội không phải là để “ăn trên ngồi trước”, nhưng mà theo tinh thần của Chúa Giêsu, các chức tước có được là để phục vụ cộng đoàn dân Chúa”.

Thánh lễ diễn ra trang nghiêm, sốt sắng với các phần nghi thức nối tiếp.

Vào cuối thánh lễ, một tiến chức thay mặt các anh em lãnh chức phó tế nói lên tâm tình tri ân Đức Cha, quý Cha và mọi thành phần trong cộng đoàn nhân ngày trọng đại này. Đáp từ, Đức Cha cám ơn mọi người đã góp công sức và lời cầu nguyện cho các tiến chức trước đây cũng như đang hiện diện trong thánh lễ này. Đặc biệt, Thánh Phanxicô Xaviê là bổn mạng của Chủng viện Thừa sai Kon Tum và nhân dịp này cũng mừng 85 năm thành lập Chủng viện (1935-2020), nên cũng có mặt đông đảo các cựu chủng sinh và người thân cựu chủng sinh CVK.

Thánh lễ khép lại với quyết tâm ra đi theo Chúa Giêsu loan báo Tin Mừng: “Chúng ta cùng đem Tin Mừng đi khắp đó đây, loan tin loan tin Chúa Trời yêu thương loài người”.

MINH SƠN
4.12.2020

                                                Nguồn: giaophankontum.com

                                                           (Website Giáo Phận Kon Tum)

Đôi Nét Về Chủng Viện Thừa Sai Kon Tum

  30-11-2020

WGPKT(30/11/2020) KONTUM

giaophankontum.com

Thư Mùa Vọng 2020 của Đức Cha Aloisiô Nguyễn Hùng Vị, Giám mục Giáo phận Kon Tum

 

Nguồn: Giáo phận Kon Tum

CANH THỨC GIÁNG SINH 2020 - CHỦ ĐỀ: GIA ĐÌNH YÊU THƯƠNG

GIÁO XỨ TÂN HƯƠNG, KON TUM

*Bản PDF:

https://drive.google.com/file/d/1cYyzELhyQf7Gsgajjh-xXvNwSlzy-R7q/view?usp=sharing

Minh Sơn

23.11.2020

Về việc xin lễ cho các linh hồn mồ côi và thai nhi

 

- Có một số người xin lễ “cầu cho các linh hồn mồ côi” nhưng một số người khác lại cho rằng không có linh hồn nào mồ côi cả vì Giáo Hội luôn cầu nguyện cho họ.

- Tương tự, một số người xin lễ “cầu cho các thai nhi”, nhưng người khác lại cho rằng các thai nhi vô tội thì đương nhiên được vào thiên đàng rồi, cần gì phải xin lễ cầu nguyện cho các em đó nữa.

Cha nghĩ sao về hai điểm trên?

(Lớp 2 Thần học Học viện Mến Thánh Giá TPHCM).

Trả lời: (Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn)

Đây là hai câu hỏi trong tháng các linh hồn đáng cho chúng ta quan tâm.

1. Về việc xin lễ cho các linh hồn mồ côi

1.1. Trước hết, có lẽ ta cần xác định từ ngữ “mồ côi” theo quan điểm bình dân và theo quan điểm thần học.

Mồ côi theo nghĩa thông thường: chỉ tình trạng bị chết cha hoặc mẹ, hay cả hai, khi còn nhỏ dại (Viện Ngôn ngữ học, Từ điển tiếng Việt, 2005, NXB Đà Nẵng).

Mồ côi theo nghĩa thiêng liêng: chỉ tình trạng bị chết cha mẹ hay người thân, không được ai nhớ đến để cầu nguyện cho.

1.2. Theo nghĩa thiêng liêng này thì không có linh hồn tín hữu nào mồ côi cả vì luôn có một sự hiệp thông của các thành phần trong Giáo Hội với tín hữu đã qua đời.

Sách Giáo l‎ý Hội Thánh Công giáo dạy rằng: “Sự kết hợp giữa những người còn đi đường (Giáo Hội lữ hành trần thế) với các anh em đã an nghỉ trong bình an của Đức Kitô không hề bị gián đoạn, mà trái lại, theo đức tin trường tồn của Hội Thánh, sự hợp nhất đó còn được tăng cường bằng việc truyền thông cho nhau những lợi ích thiêng liêng” (x. Giáo l‎ý Hội Thánh Công giáo, NXB Tôn giáo, 2010, số 955, 954).

“Bởi biết rất chắc chắn rằng có sự hiệp thông như thế trong toàn Nhiệm Thể của Chúa Giêsu Kitô nên ngay từ buổi đầu của Kitô giáo, Hội Thánh lữ hành đã hết sức thành kính nhớ đến những người đã qua đời và bởi vì ‘dâng hy lễ để đền tội cho những người đã chết để họ được giải thoát khỏi tội lỗi, là một ý nghĩ đạo đức và thánh thiện’ (2Mcb 12,45), nên Hội Thánh cũng dâng lời cầu cho họ (CĐ Vat.II, Hiến chế Tín l‎‎ý Lumen Gentium, số 50). Lời cầu nguyện của chúng ta cho họ không những có thể giúp đỡ họ, mà còn làm cho sự chuyển cầu của họ cho chúng ta nên hữu hiệu” (Giáo l‎ý Hội Thánh Công giáo, số 958).

1.3. Tuy nhiên, đối với những linh hồn không phải là tín hữu, chưa thuộc về Hội Thánh Công giáo, lại không có người thân nào cầu nguyện cho, họ thật sự là những linh hồn mồ côi.

Nếu chúng ta căn cứ vào lời định nghĩa Hội Thánh như là cộng đoàn của những người tin vào Đức Kitô (x. Giáo l‎ý Hội Thánh Công giáo, số 751-752) hay “Giáo Hội là nơi Thiên Chúa ở với con người” (x. Tóm lược Học thuyết Xã hội Công giáo, số 60), chúng ta sẽ thấy còn rất nhiều linh hồn đã qua đời không phải là những tín hữu.

Số tín hữu theo Kitô giáo hiện nay chưa đạt được 30% dân số thế giới. Nhiều người vô thần và các tôn giáo đa thần không có chung niềm tin vào Đức Kitô như chúng ta. Vì thế, sau khi chết, họ thật sự là những linh hồn mồ côi cần chúng ta quan tâm để cầu nguyện dâng lễ cho họ. Để rồi nhờ lòng thương xót vô bờ của Thiên Chúa, họ được thanh luyện và hưởng hạnh phúc trọn vẹn với Chúa. Lời cầu nguyện của ta sẽ nối kết họ vào đại gia đình Thiên Chúa để cùng hiệp thông ân phúc cho nhau (x. Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 959).

2. Về việc xin lễ cầu nguyện cho các thai nhi

Các thai nhi chết trong bụng mẹ vì nhiều nguyên nhân: có những thai nhi chết do bệnh tật, do sự vô tình không biết của người mẹ; có những thai nhi chết do cha mẹ cố tình phá thai, do những người thân yêu khác như họ hàng, bạn bè xúi giục; hoặc do định chế xã hội quy định khiến cho họ sợ bị mất tiền lương, bị hạ thấp điểm thi đua, bị mất quyền lợi trong tổ chức… chắc chắn khi chết như thế, các thai nhi hoàn toàn vô tội, được Chúa thương xót và cho hưởng hạnh phúc vĩnh cửu bên Chúa.

Tuy nhiên, đối với những thai nhi bị chết vì cha mẹ hay người thân cố tình phá thai, có lẽ ta có thể nhìn dưới khía cạnh nhân vị để thấy vẫn cần cầu nguyện xin lễ cho các em.

Nhiều bà mẹ hay người lớn đã nghĩ rằng thai nhi được vài ngày hay vài tuần tuổi, chưa mang hình đạng con người, thì chưa phải là con người. Nếu có phá thai cũng không phải là tội giết người, nên không ý thức về tội ác mình phạm.

Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã dạy rằng: “Quyền được sống là quyền của đứa trẻ được lớn lên trong bụng mẹ ngay từ khi thụ thai cho tới khi chết một cách tự nhiên, cũng là điều kiện để có thể thi hành tất cả các quyền khác như quyền được hiểu biết sự thật, quyền sống trong gia đình hợp nhất, quyền lao động, quyền lập gia đình, quyền tự do tôn giáo… và đặc biệt coi mọi hình thức phá thai là tội ác và bất hợp pháp (x. Tóm lược Học thuyết Xã hội Công giáo, số 155,233).

Ngay từ lúc thụ thai, khi trứng của người mẹ và tinh trùng của người cha tạo nên bào thai, bào thai ấy đã là một con người với tất cả phẩm giá của con người . Con người ấy là hình ảnh và giống Thiên Chúa (x. St 1,26-27; Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 34) với tinh thần mở ra với siêu việt, mở ra với Đấng Vô Biên là Thiên Chúa, với tha nhân và mọi thụ tạo khác (x. Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 130).

Chính khả năng tinh thần này của thai nhi khiến chúng ta hiểu em có thể nhận biết rằng cha mẹ và những người khác đang muốn loại trừ em, tiêu diệt em và em bất lực trước hành động tàn ác của họ. Em đau buồn, sợ hãi và có thể oán hận họ. Nếu chúng ta ở vào trường hợp của em chắc ta cũng oán hận, căm ghét những kẻ giết hại mình như thế. Vì vậy, thai nhi có thể chết trong tâm trạng buồn tủi, oán hận. Điều này nói lên một phần nào tinh thần của em cũng cần được thanh tẩy để hoàn toàn thanh thản trong việc kết hợp với Chúa.

Trong kinh nghiệm cá nhân của tôi, tôi gặp những trường hợp các thai nhi đã nhập vào người mẹ hay người anh, người chị trong gia đình để nói lên niềm đau khổ và oán hận ấy. Sự kiện này không xảy ra cho mọi cuộc phá thai vì Chúa rất nhân từ và thương xót nên Ngài an ủi các thai nhi và ban thưởng cho sự chịu đựng của các em. Tuy nhiên, đây cũng là một vài dấu hiệu Chúa cho phép xảy ra để ta hiểu được một số linh hồn thai nhi cần gì.

Trong những trường hợp phá thai đó, ngoài việc xưng tội xin lỗi Chúa, tôi thường nhắc nhở các bà mẹ, các người có liên quan trong việc phá thai đó nên xin lỗi và hoà giải với thai nhi bị giết hại để tinh thần các em được an ủi, nhẹ nhàng, siêu thoát. Đồng thời cũng xin lễ cầu nguyện cho các em để nếu còn vướng mắc chút gì, các em được hoàn toàn trong sạch trước mặt Chúa.

Như thế, việc cầu nguyện, xin lễ cho các thai nhi không phải là vô ích trong đời sống hiệp thông của người Kitô hữu.

Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn

Nguồn: https://thsedessapientiae.net/ve-viec-xin-le-cho-cac-linh-hon-mo-coi-va-thai-nhi/

ĐỨC CHA STEPHAN KUÊNOT (THỂ) LẬP MIỀN TRUYỀN GIÁO XỨ THƯỢNG

 THÁNH GIÁM MỤC STÊPHANÔ CUÉNOT THỂ (1802-1861)

Đức Cha lập địa phận Mọi (*)

Bổn tính Đức Cha bền vững, hễ quyết việc gì thì chẳng bỏ, gặp ngăn trở chừng nào, thì phấn phát lước thắng chừng nấy.

Vả Người đã sai cố chính Mịch và cố Lộ lên giảng đạo cho mọi Phú-yên. Sự bất thành, như đã nói trước, thì Người bèn sai Cha Vận và Cha Hòa lên mở đạo cho mọi Đồng-đỏ, tỉnh Bình-định, xứ Bồng-sơn. Đoạn sai mở lại ngã Thạch-thành, tỉnh Phú-yên: chỗ nầy mở dạy đặng chừng mười năm; đến sau bị dịch khí, mọi sợ chết, xin làm sự dị đoan; song các Cha cấm không cho, thì nó nổi dậy đuổi các Cha các thầy chạy hết. Đức Cha cũng sai mở đạo ngã mọi Bình-thuận, Quảng-ngãi và Quảng-nam nữa, song việc không thành.

Đến năm 1848, Người thừa dịp Tự-đức mới tức vị, còn nguôi cơn bắt bớ, mà quyết mở ngả An-khê.

Khi ấy, có thầy năm Do, là người mạnh mẽ chững chàng, lại nhơn đức. Đức Cha đòi đến mà nói liền rằng: “Nay thầy phải đi ngã An-khê, mà dò thử đàng lên mọi, hoặc may lập đạo trên ấy đặng chăng. Ta tin cậy thầy sẽ làm nổi việc, miễn là thầy giữ lòng gan dạ bền chí. Vậy thầy hãy dọn mình chịu chức, đoạn đi.”

Cách ít ngày, thầy sáu Do vưng lời Đức Cha Thể mà lên đàng. Tới An-khê, ở thuê trong nhà lái buôn kia, cùng theo chủ lên mọi, mà do thám. Qua sáu tháng, thầy trở xuống, trình Đức Cha tự sự. Đức Cha lại dạy đi một lần nữa, cùng cho ít người theo giúp: hết thảy giả lái buôn lên tuốt trên cao; rủi bị mọi toan giết, bèn trốn về hết.

Đức Cha hỏi đầu đuôi, thì quyết cứ ngả Trạm-gò mà mở đạo trên mọi, chắc đặng, nên bèn dạy cất nhà tại đó, cùng sai một ít người bổn đạo chắc chắn lên ở tạm, giúp kẻ lên người xuống cho dễ.

Cuối năm 1849, Người sai Cố Vêrô (P. Combes), và một ít thầy giúp việc, thảy theo thầy sáu Do dẫn đàng lên. Tới gần Trạm-gò, phần thì đàng hiểm trở, phần thì mưa lụt, nên phô kẻ ấy ngã lòng tháo về cả. Đức Cha liền quở trách, sao việc Chúa mà non lòng nhát gan, không rán cho thành việc, đoạn rằng: “Nhằm mưa lụt, thì thôi: Ta cho nghỉ nửa tháng, rồi lo trở lên, mà phen nầy phải đi cho tới nơi, chớ cả gan liều mình trở về làm chi.”

Cách nửa tháng, phô người ấy trở lên lại. Phen nầy, Đức Cha sai thêm cố Hoàn (P. Fontaine) theo lên nữa. Khi xuất hành, Đức Cha căn dặn: lên, thì phải lo tránh làng mọi kia, tên Khiêm làm chủ, vì chưng tên nầy đặng thế thần cả núi mọi, lại có bằng sắc lo việc vua Annam trên cả núi ấy, kẻo hoặc gặp phải tay nó, thì chắc bị bắt giải xuống nạp quan mà hư sự.

Khỏi ít ngày, nghe tin hai Cố và các thầy phải tay tên Khiêm, thì Đức Cha áy náy lo lắng thổn thức một giây, đoạn cầm mình lại mà rằng: “Tôi đem lòng lo sợ làm chi. Việc Chúa, thì Chúa sẽ lo liệu cho sáng danh Người.” Đức Cha lại rằng: “Phần tôi hết lòng ước ao mở đạo Đức Chúa Giêsu trên miền ấy, nên mới khấn buộc mình một đều, cùng quyết giữ cho đến mãn đời; còn các việc khác, âu là Chúa sẽ lo.”

Hản thật Chúa cho như ý đầy tớ Người nguyện xin. Vì chưng tên Khiêm chẳng những không bắt các Cha các thầy Đức Cha sai lên, mà lại buộc mình binh vực giúp đỡ; và đến sau, khi quan Annam cấp quân lính lên tìm bắt kẻ giảng đạo, thì nó giữ lời giao ước, ra công lo cứu các Cha các thầy khỏi tay quân dữ.

Trừ thầy sáu Do, Đức Cha lại sai thầy Thám, thầy Tài, thầy Chính, thầy Bảo, thầy Biểu, thầy Bường, thầy Tiển, chú Phiên, hết thảy là học trò Pinăng, lên liên tiếp, chuyên lo giúp việc đại sự ấy. Đến sau, Đức Cha đòi thầy Do cùng thầy Bảo xuống, truyền chức thầy cả, rồi cũng dạy trở lên ở trên địa phận mọi luôn.

Đức Cha cũng sai các Cố lên mà coi sóc, giảng dạy, và lo mở rộng Hội thánh, cho thỏa lòng phô kẻ ấy đã khẩn nguyện khi vượt biển qua phương đông, kẻo ở trong phần đất Annam, phải trốn tránh ẩn tàng luôn, chẳng làm việc gì đặng. Hoặc ai bị rét mà chết, thì Đức Cha sai người khác kế tiếp. Các Cố Đức Cha sai lên mọi lúc ấy, là Cố Vêrô (P. Combes), làm Bề trên, Cố Hoàn (P. Fontaine), Cố Đề (P. Degouts), Cố Ân (P. Dourisboure), Cố Viêm (P. Lacroix), Cố A (P. Arnoux) và Cố Xuân (P. Verdier).

Khi Đức Cha phải bị bắt mà tạ thế, thì địa phận Mọi vốn chưa đặng mấy trăm người trở lại đạo, lại phần thì xứ độc địa, phần thì cấm kín, nên Đức Cha chưa dời đặng nhà trường nhà mồ côi lên trên ấy, như ý Đức Cha ước ao; song cũng đã lập thành hai ba chỗ, chỉ nhờ ơn mưa đức gió, hầu trổ sanh hoa quả lợi lãi ba mươi, sáu mươi cùng một trăm mà thôi. Cố An chép rằng: “Nay lập địa phận Mọi thành công, ắt là trước nhờ Chúa phù hộ, sau nhờ ơn Đức Cha Thể bền chí vững vàng, cùng lòng Người hằng cháy lửa ái mộ phần rỗi muôn dân, chẳng nệ liều chông gai chuyên lo gầy dựng”.

Rày địa phận Mọi đặng hơn một muôn bổn đạo, lại mới lập riêng một nhà trường lớn, đặt tên là nhà trường Đức Cha Thể, để lưu danh rạng tiếng Người vạn đại.

 

(Trích R.P.TARDIEU - HẠNH ĐỨC CHA THỂ, Mgr. Cuénot (1802-1861), LANG-SONG, IMPRIMERIE DE LA MISSION 1907)

Minh Sơn giới thiệu

 ______________________

(*) Mọi: tên gọi cũ xứ Thượng (Vùng Tây Nguyên)

 Miền Truyền Giáo xứ Thượng (Mission des pays Moys)

Linh mục đoàn Giáo Phận Kon Tum tĩnh tâm năm 2020 - Khánh thành Nhà Mục Vụ

Linh mục đoàn Giáo Phận Kon Tum

tĩnh tâm năm 2020

Hôm nay, thứ 2, ngày 26/10/2020, Linh mục đoàn Giáo phận Kon Tum về với mái nhà chung của Giáo phận, hiệp thông cùng với vị cha chung trong tâm tình tạ ơn Chúa về những hồng ân Chúa thương ban cho Giáo phận Kon Tum.

Lúc 17h00, Đức Cha Alôisiô Nguyễn Hùng Vị, Giám mục Giáo phận làm phép Nhà Mục Vụ Giáo phận. Hiện diện trong nghi thức có Đức Cha Phêrô Trần Thanh Chung, nguyên Giám mục Giáo phận, Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh, nguyên Giám mục Giáo phận, vì sức khỏe nên không hiện diện, Đức Cha Gioan Đỗ Đức Ngân, Giáo phận Xuân Lộc và 180 linh mục trong Giáo phận cũn như quý thầy Phó tế.

Cha Giuse Đỗ Hiệu, Tổng Đại Diện khai mạc tuần tỉnh tâm bằng giờ Chầu Thánh Thể, xin ơn Chúa Thánh Thần luôn đồng hành cùng quý Cha trong suốt tuần tĩnh tâm này.

Sau giờ Chầu Thánh Thể, Đức Cha Gioan Đỗ Văn Ngân đã bắt đầ dẫn linh mục đoàn đi vào tuần Sa Mạc để gặp gỡ Chúa qua việc lắng đọng tâm hồn để lăng nghe Lời Chúa,

Đức Cha đã gợi lên hình ảnh Chúa Giêsu bên giếng Giacóp và gặp gỡ người phụ nữ xứ Samari. Quả thật, từ trong sâu thẳm của một con người khô khăn, khô cằn của hoang địa, Chúa đã làm cho tâm hồn người phụ nữ trỗi dậy, trào tràn một sức sống mãnh liệt nhờ vào Lời của Chúa. Lời của Chúa luôn có sức mạnh biến hoang địa thành đồng cỏ xanh tươi.

Cầu chúc quý Đức Cha và quý Cha có những ngày được đắm mình trong tình yêu nhiệm mầu của Thiên Chúa, để kín múc sức sống thần linh từ dòng suối mát của Thánh Thể.

Cát Đằng đưa tin

26/10/2020

Video Nghi thức làm phép nhà Mục vụ Giáo phận Kon Tum:

MỘT VÀI HÌNH ẢNH

Nước Mội, rừng xanh và sự sống

 

LTS: "Cần ngay bây giờ chấm dứt mọi khai phá ở Tây Nguyên. Cần nghĩ đến một con đường sống khác, một kiểu sống khác, một kiểu phát triển khác. Trên cả nước.

Trước hết trên mái nhà sinh tử Tây Nguyên. Bắt đầu lại một công cuộc cứu lấy Tây Nguyên. Bắt đầu một sự nghiệp to lớn trồng lại rừng Tây Nguyên, trong một trăm năm, quyết liệt, kiên định, thông minh, với những kế hoạch cụ thể, cho 50 năm, 20 năm, 10 năm, 5 năm, toàn Tây Nguyên, từng tỉnh, từng huyện, từng xã, từng làng.

Khôi phục lại màu xanh cho Tây Nguyên"

Bài viết quí giá của nhà văn Nguyên Ngọc 10 năm trước (thứ năm 18/2/2010 trên Thời báo Kinh tế Sài Gòn). Xin hãy đọc kỹ và hành động !!!

NGUYÊN NGỌC

Câu chuyện này nói vào đầu xuân có thể hơi buồn, nhưng nghĩ kỹ lại có lẽ cũng có chỗ thích hợp, bởi vì đây là câu chuyện về màu xanh, màu của mùa xuân xanh. Của sự sống.

Nước Mội. Kỹ thuật tưới nước Mội.

Quê tôi ở vùng Nam Trung bộ, đúng cái đoạn mà một nhà thơ từng thống thiết gọi là “dằng dặc khúc ruột miền Trung”. Ở đấy, miên man mấy trăm cây số ven biển là những cồn cát lớn, nơi trắng phau một màu trắng tinh khiết đến khó tin, nơi vàng rộm ngon lành trong nắng cháy. Làng cũng là làng trên cát; con người sống trên cát, tử sinh cùng với cát.

Tôi có đọc một ít lịch sử và tôi biết, lạ vậy, toàn cát vậy, nhưng đấy vốn không phải là một vùng đất nghèo. Từng có cả một vương quốc thịnh vượng trên dải đất này. Một vương quốc nông nghiệp và hải dương. Có lẽ một trong những bí quyết thịnh vượng của vương quốc ấy là nước, mà thiên nhiên đã rất thông minh giữ và dành cho dải đất thoạt nhìn thật khô cằn này, và con người thì cũng thật thông minh hiểu được món quà quý của đất trời, biết tận dụng lấy cho mình.

Cho đến chỉ cách đây đâu khoảng chưa đến nửa thế kỷ, ở quê tôi vẫn còn một kỹ thuật nông nghiệp rất đặc biệt, tinh tế và thú vị, gọi là kỹ thuật “tưới nước mội”, người Việt học được của người Chăm khi đi vào Nam.

Nước mội là nước rỉ ra từ các chân đồi cát, trong veo, mát lạnh, tinh sạch đến mức có thể bụm vào lòng bàn tay, ngửa cổ uống ngay ngon lành. Ở đây người ta vỡ ruộng ngay trên cát, các đám ruộng được gọi là “thổ”, những đám thổ trồng đủ các loại hoa màu. Ở góc thổ bao giờ cũng có một chiếc ao nhỏ, cạn thôi, nhưng quanh năm lúc nào cũng đầy ắp nước, tát đi lại đầy ngay, cả trong những mùa nắng hạn gay gắt nhất.

Nước mội từ trong lòng cát rỉ ra, nhẹ nhàng, chậm chạp, từ tốn, mà bất tận. Những chiếc ao nước mội, những con mắt ngọc xanh rờn, mát rượi của đất đai, làng mạc, đồng ruộng quê tôi. Nhỏ nhoi và thầm lặng, chính chúng nuôi sống nền nông nghiệp từng trù phú của vương quốc xưa, và của cả cha ông chúng tôi nữa khi họ đi về Nam…